Ο ΑΓΙΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΤΟΥ ΜΥΘΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ !!!

 

Ο ΑΓΙΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΤΟΥ ΜΥΘΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

(Αναφορά στο ομώνυμο ξωτικό - καρικατούρα των εορτών)

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

         Οι εορτές του δωδεκαημέρου, όπως ονομάζονται οι ημέρες των εορτών των Χριστουγέννων έως και των Θεοφανίων, αποτελούν ένα σημαντικό εορτολογικό σταθμό στη συνείδηση των ορθοδόξων νεοελλήνων. Για τους πιστούς αυτή η αγία περίοδος είναι ευκαιρία για πνευματική ανάταση και περισυλλογή. 

Για τη συντριπτική όμως πλειοψηφία των ανθρώπων όμως είναι ευκαιρία για εφήμερες κοσμικές και φτηνές ενασχολήσεις. Υπό την επίδραση της δυτικοευρωπαϊκής κοσμικής και υλιστικής κουλτούρας παραμερίστηκε το πνευματικό νόημα των αγίων αυτών εορτών και δόθηκε προτεραιότητα σε κάθε είδους καταναλωτισμού και υλικών απολαύσεων. Τα Χριστούγεννα είναι γι’ αυτούς συνώνυμα πια με το εμπόριο και την ψυχαγωγία. Όχι βέβαια πως και αυτά δεν είναι μέρος της ζωής μας και θα πρέπει να εξοβελιστούν από αυτή, αλλά θα πρέπει να ασκούνται με μέτρο και να δίδεται προτεραιότητα στην ουσία που είναι ο εορτασμός του πιο σπουδαίου γεγονότος της ανθρώπινης ιστορίας, της ενανθρωπήσεως του Θεού για τη σωτηρία του κόσμου, ως υπέρτατη δωρεά του θείου ελέους για το ανθρώπινο γένος και ολόκληρη τη δημιουργία.

         Το κύριο «πρόσωπο» της εμπορικής δραστηριότητας αυτών των ημερών είναι ο «Αϊ-Βασίλης», ο γνωστός σε όλους μας στρουμπουλός καλοσυνάτος γέρος, με τα κόκκινα ρούχα, ο οποίος φορτωμένος με σάκο έρχεται κάπου από τον αρκτικό Βορρά και μοιράζει (υποτίθεται) δώρα στα παιδιά. Σε τηλεοπτικές διαφημίσεις μάλιστα οι αδίστακτοι έμποροι έφτασαν σε σημείο να τον παρουσιάζουν ακόμα και σε προκλητικές και αμαρτωλές σκηνές, πράγμα απαράδεκτο για άγιο της Εκκλησίας μας.

        Έχει τονισθεί πολλές φορές από εκκλησιαστικούς παράγοντες πως ο απίθανος αυτός τύπος, πλάσμα της φαντασίας των δυτικοευρωπαίων, δεν έχει και ούτε μπορεί να έχει σχέση με κάποιον από τους σεβάσμιους και σοβαρούς αγίους της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας, παρόλο που αυτός φέρει ονόματα επιφανών αγίων μας, όπως του αγίου Νικολάου στους ξένους (Santa Claus) και του αγίου Βασιλείου σε μας. Πρόσφατες έρευνες απέδειξαν πως η προέλευση αυτού του περίεργου πλάσματος των Χριστουγέννων έχει τις ρίζες του στην προχριστιανική παγανιστική αρχαιότητα. Στους αρχαίους Έλληνες ο πληθωρικός Ποσειδών και στους Λατίνους ο αντίστοιχος Νέπτων «έφερναν» δώρα στους ανθρώπους. Στους βορείους λαούς μοίραζε δώρα ο γέρο - Χειμώνας. Στη μεσαιωνική Ιταλία έφερνε τα δώρα η γριά - Μπεφάνα. Με άλλα λόγια η «μασκότ» των Χριστουγέννων, ο «Αϊ-Βασίλης», είναι  ένα ξωτικό, μια παγανιστική φανταστική φιγούρα, η οποία έγινε αναπόσπαστο μέρος της καταναλωτικής μανίας αυτών των ημερών.

       Είναι γνωστό πως η καθιέρωση της εορτής των Χριστουγέννων έγινε τον Δ΄ μ .Χ. αιώνα στη Δύση και στην Ανατολή στις αρχές του Ε΄ μ .Χ. αιώνα, κυρίως σε αντικατάσταση της μεγάλης ειδωλολατρικής εορτής του «Αήττητου Ήλιου», του στρατιωτικού ιρανικού θεού Μίθρα, ο οποίος εορτάζονταν με μεγαλοπρέπεια στις 25 Δεκεμβρίου σε ολόκληρη τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Οι πατέρες της Εκκλησίας μας όρισαν την ημέρα αυτή ως την ημέρα γέννησης του Χριστού, του νοητού Ηλίου της Δικαιοσύνης, καταφέρνοντας έτσι σε μικρό χρονικό διάστημα να εξοβελιστεί η ειδωλολατρική εορτή και να επικρατήσει η χριστιανική. Όμως οι ισχυρές συνήθειες του ειδωλολατρικού παρελθόντος δεν ήταν εύκολο να αποκοπούν από την ψυχή των ανθρώπων, γι' αυτό πολλά παγανιστικά στοιχεία δευτερευούσης σημασίας μεταλλάχτηκαν και εντάχθηκαν στη νέα πίστη και κυρίως ως φολκλόρ στις λαμπρές πλέον χριστιανικές εορτές. Στην προκείμενη περίπτωση ο προχριστιανικός

καλοσυνάτος γέρος έλαβε χριστιανικό όνομα και εντάχθηκε στη λαϊκή ψυχή ως αναπόσπαστο μέρος της θρησκευτικότητάς της.

        Τα ονόματα που έλαβε, είτε του αγίου Νικολάου, είτε του αγίου Βασιλείου δεν είναι  τυχαία. Οι δύο αυτοί σημαντικοί άγιοι της αρχαίας Εκκλησίας μας υπήρξαν μεγάλοι ανθρωπιστές και κοινωνικοί εργάτες της κοινωνίας. Η άσκηση της φιλανθρωπίας από τον άγιο Νικόλαο, επίσκοπο Μύρων της Λυκίας (+340) υπήρξε παροιμιώδης. Το ιερό του συναξάρι είναι γεμάτο από άπειρα περιστατικά πραγματικής βοήθειας των αναξιοπαθούντων ανθρώπων της ευρύτερης περιοχής της επισκοπής του και από άτεγκτους ελέγχους κατά των αδίκων ισχυρών. Για τους πιστούς ορθοδόξους ο άγιος Νικόλαος είναι ο άγιος της καλοσύνης, του ελέους και της φιλανθρωπίας. Αλλά και ο άγιος Βασίλειος (+379) είναι ο κατεξοχήν κοινωνικός θεωρητικός και πρακτικός πατέρας της Εκκλησίας μας. Ολόκληρη η ζωή του υπήρξε ένας συνεχής αγώνας ανακούφισης της ανθρώπινης ένδειας και δυστυχίας. Η περίφημη «Βασιλειάδα» της Καππαδοκίας, έργο ζωής του αγίου και πρότυπο φιλανθρωπικό ίδρυμα για όλες τις εποχές, μαρτυρεί περίτρανα την υπέρτατη προσφορά του κορυφαίου αυτού εκκλησιαστικού άνδρα. Μέσα στη χριστιανική συνείδηση οι δυο αυτοί κοινωνικοί άγιοι πέρασαν ως οι αέναοι χορηγοί κάθε είδους φιλανθρωπίας και γι' αυτό οι προχριστιανικοί μυθικοί διανομείς δώρων στους ανθρώπους αντικαταστάθηκαν από αυτούς.

         Κατά την γνώμη μου δεν είναι κακό, κατ' αρχήν, να καλλιεργείται μέσα στην  λαϊκή ψυχή και ιδιαίτερα στα παιδιά η ιδέα ότι κάποιος άγιος μοιράζει καλοσύνη και αγαθά στους ανθρώπους. Η σκληρή πραγματικότητα μας κάνει να έχουμε την ανάγκη της  εξωπραγματικής και μεταφυσικής βοήθειας. Ο «Αϊ-Βασίλης» είναι ο «από μηχανής θεός» που νικά τις αντικειμενικές δυσκολίες, όπως είναι η ανθρώπινη ανέχεια, και φέρνει (υποτίθεται) την ευτυχία. Το άσχημο της υπόθεσης είναι πως ο ευτραφής «Αϊ-Βασίλης», όπως εικονίζεται, δεν έχει σχέση με τον ασκητικότατο άγιο Βασίλειο, ο οποίος πέθανε νέος, 49 ετών σκελετωμένος και αποκαμωμένος από την αέναη κοινωνική εργασία και προσφορά. Το χειρότερο δε είναι πως η εμπορευματοποίηση των εορτών των Χριστουγέννων μετέβαλλαν αυτόν τον μυθικό έστω «Αϊ - Βασίλη» σε μέσο διαφήμισης των πάσης φύσεως προϊόντων, όπως οινοπνευματωδών ποτών, ακόμα και … γυναικείων εσωρούχων!

        Ζούμε δυστυχώς σε εποχή έντονου καταναλωτισμού. Ύψιστη αξία είναι  πλέον το κέρδος, στο βωμό του οποίου θυσιάζονται τα πάντα. Πίστη στο Θεό, ηθική, σεβασμός της  ανθρώπινης προσωπικότητας είναι παράμετροι υποδεέστεροι της οικονομικής ανάπτυξης, που είναι το υπέρτατο ζητούμενο του σύγχρονου ανθρώπου. Ο σημερινός άνθρωπος επιδιώκει να καλύψει όσο το δυνατόν περισσότερες οικονομικές ανάγκες του, νομίζοντας εσφαλμένα ότι έτσι μπορεί να ικανοποιήσει το υπαρξιακό κενό που έχει στην ψυχή του. Ο Ιησούς Χριστός ο κύριος του κόσμου και της ιστορίας, του οποίου τη θεία Γέννηση εορτάζουμε αυτές τις ημέρες, είναι για εκείνον σχεδόν άγνωστος. Η λυτρωτική Του δωρεά δεν τον αγγίζει καθόλου. Γι' αυτό αρέσκεται σε λυτρωτικά υποκατάστατα όπως είναι ο μυθικός «Αϊ-Βασίλης» των Χριστουγέννων. Αυτός ο «άγιος» του ταιριάζει, διότι είναι πλασμένος κατ’ εικόνα και ομοίωσή του: καταναλωτικός, ανέμελος, απροβλημάτιστος, χαζοχαρούμενος… Είναι ο νέος τύπος - πρότυπο ανθρώπου της «Νέας Εποχής», ο οποίος λανσάρει τον απροβλημάτιστο (ζωώδη) βίο, υποταγμένο στις «επιταγές» των σύγχρονων καιρών και ο οποίος αναγάγει την κατανάλωση ως ύψιστη αξία. Το ευτραφές ξωτικό - καρικατούρα των εορτών, που ακούει στο όνομα «Αϊ – Βασίλης», δείχνει το δρόμο για έναν τέτοιο τρόπο ζωής, επιφανειακά όμορφο και φανταχτερό, κατά βάθος όμως φρικιαστικό και απάνθρωπο, προμηνύοντας το μέλλον του κόσμου ζοφερό και αβέβαιο!  

Ἀναζητεῖται παράδοση, ἀγνοοῦνται ἔθιμα…

 

Μιά ἔρευνα τήν ὁποία δέν σκέφθηκε νά κάνει καμμία ἀπό τίς ἑταιρεῖες δημοσκοπήσεων, εἶναι «πόσα παιδιά πλέον λένε τά κάλαντα».

Δημήτρης Καπράνος 

Θά ἦταν ἐνδιαφέρον νά μάθουμε (δηλαδή ὄχι πώς δέν τό ξέρουμε, ἀλλά …λέμε) ὅτι ἐκεῖνα πού ὀμόρφαιναν τήν ζωή μας καί πού κρατοῦσαν ζωντανές τίς παραδόσεις καί τά ἤθη, ἔχουν κονιορτοποιηθεῖ ἀπό τήν κορδέλλα τοῦ καταναλωτισμοῦ.

Δέν εἶδα καμμία ἀπό τίς «ἐμπνευσμένες» διαφημίσεις τῶν μεγάλων καταστημάτων στήν τηλεόραση νά μᾶς παρουσιάσει κάτι σχετικό μέ τήν παράδοση. Κάτι παιδάκια ἀπό ἄλλες χῶρες, βόρειες, εἶδα, μέ κάτι τεράστια τρίγωνα, πού δέν ἔχουν σχέση μέ τά δικά μας παιδιά καί τά δικά μας κάλαντα.

Ἐδῶ, ὡς φαίνεται, δέν εἶναι πλέον οὔτε «Μπαλκάνια» κατά τόν Ἐγγονόπουλο. Ἐδῶ εἶναι ἕνα τουρλουμπούκι βλαχο-τουρκο-αραβο-μπαρόκ. Ἐδῶ ἀντί νά πᾶμε στά χωριά μας προτιμᾶμε νά πᾶμε στό Ντουμπάι (ἄσε πού γίνηκε τῆς μοδός τό Κατάρ) καί σέ διάφορα χειμερινά «ρηζόρτ», παρά νά καθίσουμε καί νά σκεφθοῦμε «τί εἴμαστε-ποῦ πᾶμε-τί θά γίνουμε»…

Διότι, ὡς γνωστόν, ὑπάρχουν κάποιες ἄλλες μικρές –σάν ἐμᾶς– χῶρες, οἱ ὁποῖες παλεύουν καί καταφέρνουν νά κρατήσουν ζωντανά τά ἔθιμα καί τίς παραδόσεις. Ἐμεῖς, ὅμως, μάθαμε πιά ὅτι ὁ Ἅη Βασίλης ἔρχεται ἀπό τό Ροβανιέμι (ἀπό ποῦ ὥς ποῦ, ἄραγε) ὅτι δέν ἔρχεται «ἀπό τήν Καισαρεία» ἀλλά καβάλα στό ἕλκηθρο πού σέρνουν οἱ τάρανδοι. Μάθαμε ἀκόμη νά ἀνταλλάσσουμε τά δῶρα τά Χριστούγεννα καί ὄχι τήν παραμονή τῆς Πρωτοχρονιᾶς. Ἄσε πού μάθαμε ὅτι τά Χριστούγεννα καί τήν Πρωτοχρονιά τά ἑορτάζουμε ἐκτός σπιτιοῦ, σέ «πίστες» καί ρεβεγιόν, γενικῶς ὅπου νά ’ναι ἐκτός ἀπό τό σπίτι μας! Δηλαδή σέ λίγο θά λέμε «τί καλά πού ἦταν μέ τόν κορωνοϊό, πού εἴδαμε καί “μᾶς εἶδε” τό σπίτι μας στίς Γιορτές»! Μέ δυό λόγια, ἀγαπητοί, εἶναι βέβαιο ὅτι αὔριο, Παραμονή τῶν Χριστουγέννων, δέν θά σᾶς χτυπήσουν τό κουδούνι. Κι ἄν χτυπήσει, θά εἶναι ἐλάχιστες οἱ φορές. Πᾶνε τά χρόνια πού ἀπό τά χαράματα ἄρχιζαν νά χτυποῦν τά τρίγωνα καί ν’ ἀκούγεται ἀπό γάργαρες παιδικές φωνές τό «Καλήν ἡμέραν ἄρχοντες». Τώρα οἱ γονεῖς φοβοῦνται νά ἀφήσουν τά παιδιά τους μόνα (βρέ ποῦ φτάσαμε!) ἀλλά καί τά ἴδια τά παιδιά, δέν ἔχουν ὄρεξη, δέν ἔχουν «ζυμωθεῖ» μέ τήν παράδοση.

Καί ποῦ πᾶμε, λοιπόν; Τί στήν εὐχή θά ἀπογίνουν οἱ παραδόσεις; Θά τίς βλέπουμε μόνο στίς παλιές ἑλληνικές ταινίες; Δέν θά μείνει τίποτε ἀπό ὅλα ἐκεῖνα πού σκέφθηκαν καί καθιέρωσαν οἱ πρίν ἀπό ἐμᾶς; Δηλαδή θά γιορτάζουμε τό «Χαλογουίν» καί θά παρατήσουμε τά κάλαντα καί τήν βασιλόπιττα; Μπορεῖ νά ἀκούγονται «κάπως» ὅλα αὐτά, ἀλλά ἔχουν τεράστια σημασία. Κάποια στιγμή θά πρέπει νά συζητήσουμε σοβαρά τό θέμα Παράδοση, καί νά ἀναλάβει ὁ καθένας τίς εὐθῦνες του γιά τήν διατήρησή της. Ἡ παράδοση εἶναι ἡ ψυχή τῶν λαῶν. Κι ἐδῶ ἔχουμε παραδοθεῖ ἄνευ ὅρων καί ἔχουμε γίνει μιά ἄγευστη καί ἄχρωμη «σούπα», πού δέν ὁδηγεῖ πουθενά. Ἄς τό σκεφθοῦν οἱ κυβερνῶντες καί ἄς ἀνακηρύξουν τό 2023 «ἔτος παράδοσης». Ἔτσι κι ἀλλιῶς, δέν θά ἔχουμε τοῦ χρόνου κάποια «ἐπέτειο». Καλά Χριστούγεννα, ἀγαπητοί, Καί ὄχι «Καλές Γιορτές»…

estianews,Δεκ 24, 2022

ΤΙ ΗΤΑΝ Ο ΑΙΝΙΓΜΑΤΙΚΟΣ ΑΣΤΕΡΑΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ;

 

 

ΤΙ ΗΤΑΝ Ο ΑΙΝΙΓΜΑΤΙΚΟΣ ΑΣΤΕΡΑΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ;

ΛΑΜΠΡΟΥ ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

     Ένα από τα μυστηριώδη γεγονότα στην ιστορία του κόσμου, στο οποίο δεν έχει δοθεί ακόμα  ικανοποιητική και γενικά αποδεκτή ερμηνεία, είναι και η εμφάνιση του αινιγματικού άστρου κατά τη γέννηση του Χριστού. Ο Ευαγγελιστής Ματθαίος, μόνος αυτός αναφέρεται στο φαινόμενο αυτό, το οποίο το συσχετίζει με την προσκύνηση του Θείου Βρέφους από τους Μάγους της Ανατολής (Ματθ.2,1-9).

     Πριν εκθέσουμε τις επικρατέστερες θεωρίες για το παράδοξο αστέρα της Βηθλεέμ, ας δούμε ποιοι ήταν οι παράξενοι Μάγοι, οι οποίοι οδηγήθηκαν στη Βηθλεέμ της Ιουδαίας από αυτόν τον αστέρα. Η λέξη μάγος πιθανότατα σανσκριτικής προέλευσης σήμαινε το σοφό δάσκαλο, το γιατρό, τον αστρονόμο, τον μάντη των ονείρων, στους Βαβυλωνίους, τους Πέρσες, τους Μήδους και άλλους ανατολικούς λαούς. Ο Ηρόδοτος (Βιβλ. Α΄101) αναφέρει πως οι μάγοι ήταν αρχικά Μηδική φυλή, η οποία απέβη αργότερα ιερατική τάξη στους Πέρσες, όπως οι Χαλδαίοι στη Βαβυλώνα. Οι Μάγοι της ευαγγελικής διήγησης ήταν πιθανότατα και σύμφωνα με νεότερες θεωρίες οπαδοί ή ιερείς του Ζωροαστρισμού, μιας πολύ προηγμένης θρησκείας, σε σχέση με τις άλλες ειδωλολατρικές θρησκείες της αρχαιότητας, που είναι γνωστή και ως Παρσισμός. Οι ιερείς της θρησκείας αυτής γνώριζαν και μελετούσαν τα μυστικά των άστρων και είχαν συγκροτήσει μια αξιοθαύμαστη αστρολογική θεωρία. Ήταν επίσης σοφοί διδάσκαλοι και επιστήμονες αστρονόμοι της εποχής τους, οι οποίοι μελετώντας τον ουράνιο θόλο, διαπίστωσαν την πρόσφατη γέννηση κάποιου ξεχωριστού μεγάλου βασιλιά και γι’ αυτό αποφάσισαν να κάνουν το μεγάλο ταξίδι ως την Ιουδαία προκειμένου να προσκυνήσουν το Υψηλό Βρέφος.

    Υπάρχουν ιστορικές μαρτυρίες πως οι σοφοί της Ανατολής περίμεναν κάποιο λυτρωτή από την Ιουδαία. Προφανώς αυτή την προσδοκία την καλλιέργησαν σ’ αυτούς οι διεσπαρμένοι Εβραίοι στην ευρύτερη Ανατολή και κυρίως στη Βαβυλώνα. Όπως αναφέρει ο ρωμαίος ιστορικός Σουετώνιος (α΄ αιώνας μ. Χ.), στα χρόνια του, ήταν τόσο έντονη η προσδοκία αυτή, ώστε ο Πέρσης βασιλιάς Τιριδάτης έφθασε με τους μάγους του ως τη Ναμπλούς (Νεάπολη) της Παλαιστίνης, με την ελπίδα να συναντήσει το σωτήρα του κόσμου! Υπάρχουν ιστορικές μαρτυρίες πως έχουμε και άλλες επισκέψεις κατά καιρούς μάγων της Ανατολής στην Παλαιστίνη. Αξιοσημείωτη πάντως είναι η βεβαιότητα των Μάγων του Ευαγγελίου για τη γέννηση του Σωτήρα, οι οποίοι στην Ιερουσαλήμ ρώτησαν απλώς που γεννήθηκε ( Ματθ.2,1)!

    Ποιο ήταν άραγε το παράξενο άστρο το οποίο έκαμε γνωστό στους Μάγους τη Γέννηση του Θεανθρώπου και τους οδήγησε στη Βηθλεέμ; Το ερώτημα αυτό προβλημάτισε κατ’ αρχήν τους Πατέρες της αρχαίας Εκκλησίας. Κάποιοι από αυτούς (Χρυσόστομος, Θεοφύλακτος, κ.α.) υποστήριξαν πως δεν επρόκειτο για φυσικό γεγονός, αλλά για έκτακτο υπερφυσικό γεγονός. Αντίθετα  ο Ωριγένης (+254), πρώτος αυτός, απέδωσε το γεγονός σε φυσικό φαινόμενο (κομήτη).

        Πρώτη σοβαρή προσπάθεια επιστημονικής ερμηνείας του φαινομένου αυτού έγινε από τον περίφημο αστρονόμο και πιστό χριστιανό Κέπλερ το 1605. Αφορμή της μελέτης του έδωσε η συζυγία των πλανητών Δία και Κρόνου το Δεκέμβριο του χρόνου εκείνου. Την επόμενη άνοιξη πλησίασε και ο Άρης έτσι ώστε να εμφανιστεί άστρο μεγάλης λαμπρότητας, το οποίο ο Κέπλερ το συσχέτισε με το άστρο της Βηθλεέμ. Κάνοντας πολύπλοκους μαθηματικούς υπολογισμούς διαπίστωσε πως το έτος 747 από κτίσεως Ρώμης, δηλ. το 7 π.Χ. έλαβε χώρα συζυγία Διός και Κρόνου στον αστερισμό των Ιχθύων, φαινόμενο το οποίο συμβαίνει κάθε 794 χρόνια!

        Ελάχιστοι όμως έδωσαν σημασία στη θεωρία του Κέπλερ, επειδή  το φαινόμενο δεν συνέπιπτε με την παραδεδομένη χρονολογία της γέννησης του Χριστού, αλλά απείχε 7 χρόνια. Αργότερα όμως διαπιστώθηκε πως ο δημιουργός της χριστιανικής χρονολόγησης μοναχός Διονύσιος ο Μικρός (+544) έκαμε σοβαρό λάθος, τοποθετώντας τη γέννηση του Χριστού το έτος 754 από κτίσεως Ρώμης αντί το σωστό 747, αφού ο Ηρώδης, ο οποίος σχετίζεται με τη γέννηση του Χριστού, σύμφωνα με τον  ιστορικό Ιώσηπο, πέθανε το Πάσχα του έτους 752 από κτίσεως Ρώμης.

    Ο Κέπλερ επιμένοντας στη θεωρία του, ανακάλυψε αργότερα ένα αρχαίο σχόλιο στο έργο του διάσημου ραβίνου Ambarnabel, στο οποίο διασώζονταν πανάρχαια εβραϊκή Παράδοση, πως τον ερχομό του Μεσσία θα φανέρωνε η ένωση του φωτός του Δία και του Κρόνου στον αστερισμό των Ιχθύων! Επίσης τον περασμένο αιώνα ο δανός ερευνητής Mynter, μελετώντας μεσαιωνικά εβραϊκά κείμενα, ανακάλυψε σε ένα σχόλιο, πως οι σοφοί ραβίνοι πίστευαν ότι ένα από τα “σημεία” της έλευσης του Μεσσία θα είναι η σύνδεση Δία – Κρόνου στον αστερισμό των Ιχθύων! (βλ. V.Messori, Υπόθεσις Ιησούς, Αθήνα 1980, σελ.107).

   Στα 1902 τυπώθηκε η γνωστή “Πλανηταριακή Τράπεζα”, ο περίφημος αρχαίος αιγυπτιακός πάπυρος, ο οποίος βρίσκεται στο Μουσείο του Βερολίνου, και που παρουσιάζει με ακρίβεια τις κινήσεις των πλανητών από το 1700 π. Χ. μέχρι το 1000 μ. Χ. Αναφέρεται σ’ αυτή σαφώς και η συζυγία του 7 π. Χ., η οποία έγινε ορατή σ’ ολόκληρη τη Μεσόγειο και τη μέση Ανατολή.

   Στα 1925 αποκρυπτογραφήθηκε το περίφημο “Αστρικό Ημερολόγιο SIPPAR”. Πρόκειται για αρχαία βαβυλωνιακή πλάκα, χαραγμένη σε σφηνοειδή γραφή. Προέρχονταν από βιβλιοθήκη βαβυλωνίων αστρολόγων και περιελάμβανε, παραδόξως, όλα τα αστρονομικά φαινόμενα μετά το 7 π. Χ. “Προτιμήθηκε το έτος αυτό, γράφει ο ιταλός μελετητής V. Messori, γιατί σύμφωνα με τους αστρονόμους των βαβυλωνίων, κατά το χρόνο αυτό έπρεπε να πραγματοποιηθεί τουλάχιστον τρεις φορές η ένωση του Δία με τον Κρόνο στον αστερισμό των Ιχθύων: στις 29 Μαΐου, την 1^η Οκτωβρίου και την 5^η Δεκεμβρίου. Κανονικά η ένωση αυτή γινόταν κάθε 794 χρόνια και μόνο για μια φορά! Ο υπολογισμός αυτός των εμπειρογνωμόνων της SIPPAR κρίθηκε απόλυτα ακριβής από τους συγχρόνους αστρονόμους” (V. Messori, όπου ανωτ. Σελ. 108). Ακόμα οι αρχαιολόγοι ερμήνευσαν τα σύμβολα της αστρονομικής πλάκας. Ο Δίας  για τους αρχαίους αστρολόγους ήταν ο πλανήτης των ισχυρών του κόσμου, ενώ ο Κρόνος ήταν ο πλανήτης που προστάτευε το Ισραήλ. Ο αστερισμός των Ιχθύων θεωρούνταν ως σημείο του “τέλους των καιρών”.

    Η θεωρία του Κέπλερ παραμένει μέχρι σήμερα η επικρατέστερη. Βεβαίως έχουν διατυπωθεί και άλλες, όπως αυτή των sypernova αστέρων (καινοφαινών αστέρων). Σύμφωνα με αυτή το άστρο των Χριστουγέννων ήταν ένας από τους 30 περίπου sypernova αστέρες του Γαλαξία μας, οι οποίοι εκρήγνυνται ξαφνικά κάθε χρόνο, γίνονται πάνω από 10.000 φορές λαμπρότεροι και ύστερα επανέρχονται στη φυσιολογική τους κατάσταση.

    Από πλευράς συγχρόνων διακεκριμένων θεολόγων ελλήνων και ξένων, χωρίς να απορρίπτεται καμιά θεωρία, επιχειρείται να συνδυαστεί, όπως στην αρχαία Εκκλησία, το φυσικό με το υπερφυσικό, περιμένοντας τις νεώτερες επιστημονικές ανακοινώσεις για το όντως θαυμαστό αυτό γεγονός.

    Η ευαγγελική διήγηση για την εμφάνιση του παραδόξου αστέρα της Γεννήσεως και της προσκύνησης των Μάγων ενέχει, εκτός από το μυστήριο και το θαύμα, υψηλό θεολογικό και ηθικό μήνυμα. Το Θείο Βρέφος της Βηθλεέμ είναι για τη Χριστιανική Θεολογία ο νοητός Ήλιος της Δικαιοσύνης, ο Οποίος ανέτειλε για να διαλύσει το πνευματικό και ηθικό σκοτάδι  που επικρατούσε στη γη. Ο αστέρας της Γεννήσεως φάνηκε ως δορυφόρος αστέρας του Ηλίου της Δικαιοσύνης Χριστού. Η προσκύνηση των Μάγων φανερώνει τον υπερεθνικό, παγκόσμιο και πανανθρώπινο χαρακτήρα του χριστιανικού μηνύματος και της νέας εν Χριστώ εποχής. Ο Χριστός είναι η μοναδική και υπέρτατη προσωπικότητα, ο Οποίος χώρισε την ιστορία στα δύο, στην προ Χριστού εποχή της εφιαλτικής ειδωλολατρίας, της δεισιδαιμονίας και του σκοταδισμού και στην μετά Χριστόν εποχή του φωτισμού, της χάριτος, του αγιασμού και της απολυτρώσεως από τα φρικτά δεσμά της αμαρτίας, της φθοράς και του θανάτου! Αιώνια δόξα και αίνος στο μοναδικό Λυτρωτή μας Ιησού Χριστό!

Ο ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΑΛΑΙΜΑΧΩΝ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΙΣΤΩΝ & ΦΙΛΩΝ ΙΩΝΙΚΟΥ ΑΣΤΕΡΑ ΘΗΒΩΝ !!! ΚΑΙ ΤΟ ΤΜΗΜΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΡΥΘΡΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΘΗΒΑΣ !!! ΠΡΟΣΦΕΡΑΝ !!! ΑΓΑΠΗ !!! & ΧΑΡΑ !!! ΣΤΟΝ ΣΥΛΛΟΓΟ Α.Μ.Ε.Α. '' ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ '' ΘΗΒΩΝ !!!

 

 

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΑΛΑΙΜΑΧΩΝ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΙΣΤΩΝ & ΦΙΛΩΝ ΤΟΥ ΙΩΝΙΚΟΥ ΑΣΤΕΡΑ ΘΗΒΩΝ

ΕΦΕΣΟΥ  10 , ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΟΣ ΣΥΝΟΙΚΙΣΜΟΣ ΘΗΒΩΝ   Τ.Κ. 32200

Τετάρτη 21 Δεκεμβρίου 2022

                                      ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Ο Σύλλογος Παλαιμάχων Ποδοσφαιριστών & Φίλων τού Ιωνικού Αστέρα Θηβών , σέ συνεργασία με το Τμήμα τού Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού Θήβας  επισκέφθηκαν το Κέντρο Διημέρευσης  Α.Μ.Ε.Α Γονέων Κηδεμόνων και Φίλων '' Οι Αγιοι Ανάργυροι '' πού βρίσκεται στο Τάχι Θηβών , προσφέροντας : 

Αγάπη !!! και Χαρά !!! στα Παιδιά τού Κέντρου μέσα σέ κλίμα Εορταστικό λίγες ημέρες πριν από τα Χριστούγεννα .

Υποδέχθηκε μέσα σέ εγκάρδιο κλίμα τούς δύο Συλλόγους η Πρόεδρος τού  Κέντρου Διημέρευσης  Α.Μ.Ε.Α Γονέων Κηδεμόνων και Φίλων '' Οι Αγιοι Ανάργυροι '' κα Αθηνά Ρά'ι'κου Πρεβεζάνου , η οποία έκανε αναφορά στη δράση και λειτουργία τού Κέντρου , ευχαριστώντας για την επίσκεψη πού έδωσε χαρά στα Παιδιά .

Η Είδηση τής Εορταστικής Επίσκεψης είναι η δέσμευση  μας για την διοργάνωση Μεγάλου Φιλανθρωπικού Ποδοσφαιρικού Αγώνα στο Δημοτικό Στάδιο Θήβας εντός τού Νέου Ετους 2023 με την συμμετοχή τής Πρωταθλήτριας Ευρώπης Εθνικής Ελλάδος τού 2004 !!! για την οικονομική ενίσχυση τού Κέντρου Διημέρευσης  Α.Μ.Ε.Α Γονέων Κηδεμόνων και Φίλων 

'' Οι Αγιοι Ανάργυροι '' 

Τον Σύλλογο Παλαιμάχων Ποδοσφαιριστών & Φίλων Ιωνικού Αστέρα Θηβών εκπροσώπησε ο Γενικός Γραμματέας του Δημοσιογράφος κ. Δημήτρης Σοβατζής και το Τμήμα τού Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού Θήβας ο Πρόεδρος του Δικηγόρος κ. Θεόδωρος Ρουπάκας  με τη συνοδεία Μελών τού Διοικητικού  του Συμβουλίου , Εθελοντών τού Τμήματος ,  και τού Υπαλλήλου κ. Νικόλαου Μπούρα  

( Ο κ. Θεόδωρος Ρουπάκας είναι μέλος τού  Συλλόγου Παλαιμάχων Ποδοσφαιριστών & Φίλων τού Ιωνικού Αστέρα Θηβών , και Νομικός  του Σύμβουλος )

Ο επίλογος τής Εορταστικής επίσκεψης εγινε με τα Παιδιά τού Κέντρου να λένε τα Κάλαντα εμφανώς χαρούμενα !!!

ΚΑΛΑ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ !!! ΜΕ ΥΓΕΙΑ ΣΕ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ !!!

 

ΤΜΗΜΑ ΘΗΒΑΣ

Ενόψει των Χριστουγέννων !!!

 

«Ἡ Παρθένος σήμερον, τόν προαιώνιον Λόγον, ἐν Σπηλαίῳ ἔρχεται, ἀποτεκεῖν ἀπορρήτως. Χόρευε ἡ οἰκουμένη ἀκουτισθεῖσα, δόξασον μετά Ἀγγέλων καί τῶν Ποιμένων, βουληθέντα ἐποφθῆναι, παιδίον νέον, τόν πρό αἰώνων Θεόν». ( Προεόρτιο κοντάκιο σέ ἦχο γ΄).

(Ἡ Παρθένος Κόρη σήμερα, ἔρχεται νά γεννήσει μέ τρόπο ἀνέκφραστο τόν προαιώνιο Λόγο του Θεού μέσα σ’ ἕνα σπήλαιο. Ξεκίνα χορό ὅλη ἡ οἰκουμένη τώρα πού τ’ ἄκουσες, δοξολόγησε μαζί μέ τούς ἀγγέλους καί τούς βοσκούς τόν προαιώνιο Θεό που θέλησε νά φανερωθεῖ στόν κόσμο σάν ἕνα μικρό βρέφος).

   Σχεδόν ἕνα μήνα τώρα ἡ Ἐκκλησία μας μᾶς προετοιμάζει γιά τό γεγονός τῶν Χριστουγέννων. Δέν εἶναι μόνον ἡ σαρανταήμερη νηστεία, δέν εἶναι μόνον οἱ καθημερινές λειτουργίες, εἶναι κυρίως τό περιεχόμενο τοῦ λόγου της μέσα ἀπό τήν ὑμνολογία πού μᾶς ἀνοίγει τά μάτια γιά τό ὑπερφυές γεγονός τῆς Γέννας τοῦ Θεοῦ μας ὡς ἀνθρώπου στόν κόσμο τοῦτο. Και μάλιστα τό προεόρτιο κοντάκιο τῶν Χριστουγέννων, κάθε Κυριακή ἐδῶ καί καιρό, μᾶς μηνοῦσε καί ἐξακολουθεῖ νά μᾶς μηνάει καί γιά τό περιεχόμενο τῆς ἑορτῆς, ἀλλά καί γιά τόν τρόπο ὑποδοχῆς της. Καί τί μᾶς λέει; Ὁ προαιώνιος Λόγος τοῦ Θεοῦ, ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστός, ὡς ἄσαρκος ἀκόμη Θεός, «κλίνει οὐρανούς» καί ἔρχεται ἐπί τῆς γῆς ὡς ἄνθρωπος. Διάκονοι τοῦ παράδοξου αὐτοῦ μυστηρίου ἡ Παρθένος κόρη Μαριάμ, ἀλλά καί ἡ ἄλογη φύση στό «πρόσωπο» τοῦ σπηλαίου. Καί τώρα πού γίνεται γνωστό τό μυστήριο καλεῖται ὅλη ἡ οἰκουμένη, οἱ ἄγγελοι, οἱ ποιμένες τῆς Ἰουδαίας νά μετάσχουν σ’ αὐτό μέ τόν μόνο  τρόπο πού μπορεῖ νά σταθεῖ ἡ κτιστή φύση ἀπέναντι στίς ἐνέργειες τοῦ Θεοῦ: μέ τόν ἐνθουσιασμό τοῦ χοροῦ καί μέ τίς δοξολογικές φωνές – «Χριστός γεννᾶται, δοξάσατε». Ἀρκεῖ νά μή ξεχνᾶμε ὅτι δοξολογοῦμε τόν Θεό μέ τόν λόγο μας, όταν αὐτός ἀποτελεῖ ἔκφραση τῆς ἁγιασμένης ζωῆς μας, τῆς ζωῆς δηλαδή πού πορεύεται μέ ὑπακοή στό θέλημα τοῦ Θεοῦ - ὅ,τι μαρτυρεῖ ἡ ζωή τῆς Παναγίας καί ὅλων τῶν ἁγίων μας.

π. Γεώργιος Δορμπαράκης - Ακολουθείν

Οὐαὶ ὑμῖν !!!

 

Οὐαὶ ὑμῖν

Εὐδοξία Αὐγουστίνου, Φιλόλογος - Θεολόγος

    Γιατί τόση ἔκπληξη καί ἀπορία; Γιατί περισσεύει τόσο ἡ ὑποκρισία; Σείεται ὁ τόπος ἀπό τίς ἀποκαλύψεις τῆς διαφθορᾶς, τίς κακοποιήσεις ἀνηλίκων καί τό κακό δέν ἔχει τελειωμό. Ὅμως ἡ σήψη δέν ξεκίνησε σήμερα· τεχνηέντως καί μεθοδικά καλλιεργήθηκε ἡ ἀποστασία ἐδῶ καί χρόνια. Μεγάλο μέρος εὐθύνης γι᾽ αὐτήν ἔχουν καί τά σχολικά βιβλία μέ τό ἄθλιο σέ πολλές περιπτώσεις περιεχόμενό τους.

 Ἀπό τό 2006 δημοσιεύσαμε καί παντοιοτρόπως πρός κάθε κατεύθυνση καταγγείλαμε τήν ἀπαράδεκτη ὕλη τῶν σχολικῶν βιβλίων, τά ὁποῖα τότε μόλις εἶχαν κυκλοφορηθεῖ μέ ὑπουργό Παιδείας τήν ἀείμνηστη Μαριέτα Γιαννάκου Κουτσίκου. Ἀλλεπάλληλα διαβήματα πραγματοποιήθηκαν πρός τό Ὑπουργεῖο Παιδείας μέ ὑπομνήματα ἤ καί μέ προσωπικές παραστάσεις στούς καθ᾽ ὕλην ἁρμοδίους, ἀλλά ὅλα αὐτά ἀποδείχθηκε ὅτι γράφονταν καί λέγονταν «εἰς ὦτα μὴ ἀκουόντων». Μέχρι σήμερα τά ἴδια διδάσκονται τά παιδιά μας στά σχολεῖα.

     Πρός ἐπίρρωση τῶν γραφομένων, παραθέτω ἀποσπάσματα:

  Στό «Τετράδιο εργασιών» τοῦ μαθήματος «Νεοελληνική Γλώσσα», Α´ Γυμνασίου, κείμενο 6, «Οσάκις» διαβάζουμε: «Ο Σάκης ήταν ηλεκτρολόγος με μαγαζί. Μεγαλύτερός τους, 20 με 25 ετών. Τα είχε φτιάξει με την Αλέκα. Μια από τις μαθήτριες της τάξης. Ψηλή κι αδύνατη, με κοντά ξανθά μαλλιά και μεγάλα καστανά μάτια, μακρύ λαιμό και μακριά χέρια και πόδια, κάπως ξερακιανή, αλλά ζόρικη. Στα 1516, όπως όλες τους. Η πρώτη που έβγαινε ραντεβού μήνες τώρα. Ο Σάκης την περίμενε το μεσημέρι στην άλλη γωνία κι οι άλλες μαθήτριες έτρεχαν από πίσω της να τον δούνε. Τα σχόλια έδιναν κι έπαιρναν. Ήταν ο πρώτος έρωτας της τάξης» (σελ. 16). Μέχρι σήμερα κανείς δέν ἐνοχλήθηκε ἀπό τήν ἐν ψυχρῷ διδασκαλία τῆς παιδεραστίας;

  Στήν ἴδια τάξη, τήν Α´ Γυμνασίου, οἱ μαθητές στά Κείμενα Νεοελληνικῆς Λογοτεχνίας διδάσκονται «Το θέλγητρο της Ανδαλουσίας» τοῦ Κ. Οὐράνη: «Η Ανδαλουσία πιστεύει στη χαρτομαντεία... δίνει ερωτικές συνεντεύξεις μέσα στις εκκλησίες...». Καί πιό κάτω: «Στις «θρησκευτικές λιτανείες που περιφέρουν γλυκερές Παναγίες, οι μετανοούντες κρύβουν τα πρόσωπά τους σε κουκούλες μοναχών κι όταν περνάν κάτω από τα παράθυρα της αγαπημένης τους γυναίκας, χτυπάν το κορμί τους με βίτσες...» (σελ. 114).

  Στά Ἀρχαῖα Ἑλληνικά τῆς Β´ Γυμνασίου, στό βιβλίο «Αρχαία Ελλάδα Ο τόπος και οι άνθρωποι» φιλοξενεῖται ἀπόσπασμα τοῦ ποιητῆ Ἄλεξη πού ἀναφέρεται στίς ἑταῖρες, τίς ὁποῖες περιγράφει ἐμφανισιακά. Οἱ ἐρωτήσεις ἀσκήσεις δραστηριότητες τοῦ βιβλίου ζητοῦν ἀπό τούς μαθητές: «1. Με βάση τις βελτιωτικές επεμβάσεις που αναφέρονται στο κείμενο να γράψετε τις προδιαγραφές για την εμφάνιση και τη συμπεριφορά της ιδεώδους εταίρας. β) Ποια καλλυντικά αναφέρονται και σε ποια σημεία του σώματος χρησιμοποιούνται;» (σελ. 42). Τό βιβλίο τοῦ ἐκπαιδευτικοῦ μάλιστα μᾶς πληροφορεῖ ὅτι οἱ ἐν λόγῳ γυναῖκες «συχνά ήταν ξένες και κάποτε απελεύθερες, ήταν οι πιο ανεξάρτητες, οι πιο ευκατάστατες και εκείνες που ασκούσαν τη μεγαλύτερη επιρροή» (σελ. 35). Ἰδού, λοιπόν, τά πρότυπα!

   Στή Νεοελληνική Γλώσσα τῆς Γ´ Γυμνασίου τά παιδιά διδάσκονται στίχους τῶν Χ. καί Π. Κατσιμίχα: «Άμα ξυπνήσεις και έχεις βγάλει ουρά / αν κοιταχτείς και έχεις βγάλει βυζιά / Don᾽t worry be happy / Άμα η κόρη σου σε λέει μπαμπά, ενώ ο γιος σου / σε φωνάζει μαμά / Don᾽t worry be happy» (σελ. 148). Ποιά εἶναι τά μηνύματα καί ποιά τά μορφωτικά ἀγαθά ἀπό τέτοια ἀναγνώσματα;

  Στά Κείμενα Νεοελληνικῆς Λογοτεχνίας τῆς Β´ Γυμνασίου, ἐρώτηση τοῦ βιβλίου λέγει: «Περιγράψτε με δικά σας λόγια τη συναισθηματική ένταση των ερωτευμένων.

Έχετε νιώσει ποτέ ανάλογα συναισθήματα;» (σ. 190).

  Στό ἀντίστοιχο βιβλίο τῆς Γ´ Τάξης διαβάζουμε τό ποίημα τῆς Πολυδούρη «Γιατί μ᾽ αγάπησες» (σελ. 150). Στίχοι του «κοσμοῦν» καί τή Νεοελληνική Γλώσσα τῆς Β´ (σελ. 53).

Στή Β´ Γυμνασίου διαβάζουμε τό κείμενο «Ήταν ερωτευμένοι»· «Ήταν 21 ετών και ήταν αφίλητη» («Τετράδιο εργασιών», σελ. 27, κείμ. 2).

  Ὑπάρχει καί ἡ Γεωγραφία τῆς μοναξιᾶς, ἡ ὁποία ἀφιερώνεται «στην επέτειο του αγίου Βαλεντίνου» (Νεοελληνική Γλώσσα, Β´ Τάξη, σ. 119).

  Τά παραπάνω εἶναι ἐλάχιστα δείγματα ἀπό τά βιβλία τῶν παιδιῶν, πού ὅπως ἔλεγε ὁ ποιητής, ἔπρεπε νά εἶναι «σάν κρίνα». Καί μέχρι τώρα 16 χρόνια ἀπό τότε κανείς δικαστικός δέν ἐνοχλήθηκε ἀπό τήν προώθηση τῆς παιδεραστίας, καμία Ἑταιρεία Προστασίας Ἀνηλίκων, κανένα κανάλι δέν διάβασε αὐτές τίς σελίδες μέ αὐτή τή δυσωδία, κανένας ἁρμόδιος φορέας δέν ἔλαβε σοβαρά ὑπ᾽ ὄψη του τίς τόσες διαμαρτυρίες γιά τόν ἐκμαυλισμό τῆς νεότητας; Κι ἀφοῦ ὅλα ἀμνηστεύονται καί ὅλα «νομιμοποιοῦνται», κατασκευάσαμε τή ζούγκλα τῶν ἡμερῶν μας, πού ἀκόμη καί αὐτά τά ζῶα τή βδελύσσονται καί φρικιοῦν. Εἶχε τελικά πολύ δίκαιο ὁ Μίλαν Κούντερα, πού ἔγραφε: «Γιά νά ἐξαφανίσει κανείς ἕνα ἔθνος, τοῦ ἀφαιρεῖ πρῶτα τή μνήμη. Καταστρέφει τά βιβλία του, τοῦ μεταφυτεύει ἄλλη παιδεία καί ἐπινοεῖ ἄλλη ἱστορία. Κατόπιν τό ἔθνος ἀρχίζει σιγά σιγά νά ξεχνάει ποιό εἶναι καί ποιό ἦταν. Ὁ κόσμος τριγύρω του θά τό ξεχάσει πολύ γρήγορα».

  Τώρα ὅλοι ρίχνουν δάκρυα μᾶλλον κροκοδείλια συμπαραστεκόμενοι στά κακοποιημένα ἀνήλικα παιδιά καί ὄχι μόνο. Δρέπουμε τούς καρπούς πού σπείραμε. Πράγματι, «τά ἄθεα γράμματα ὑφαίνουνε τό σάβανο τοῦ Γένους». Ὅσο αὐτά τά ἐγχειρίδια μένουν στά χέρια τῶν παιδιῶν, τόσο θά αὐξάνει τό κακό καί θά ριζώνει.

Ὅλοι εἴμαστε συνυπεύθυνοι. Ἡ ἀνοχή σημαίνει ἐνοχή.

  Ἔρχονται ὅμως Χριστούγεννα. Καιρός νά ἀναζητήσουμε κάτι χριστουγεννιάτικο στά βιβλία τῶν παιδιῶν μας, νά γαληνέψει ἡ ψυχή μας. Δυστυχῶς, «εἰς μάτην» θά κοπιάσουμε! Οὔτε καί σ᾽ αὐτά τά βιβλία τῶν Θρησκευτικῶν τῆς Δευτεροβάθμιας δέν ὑπάρχει κάτι γιά τή γέννηση τοῦ Θεανθρώπου.

  Σήμερα, λοιπόν, πού μέσα ἀπό τά σχολικά μας βιβλία ἡ πίστη βάλλεται, ἡ πατρίδα μας περιφρονεῖται, οἱ ἀξίες ἀπαξιώνονται, ἡ γλώσσα φθείρεται καί νοθεύεται, ἡ οἰκογένεια ὑπονομεύεται, ἡ ἠθική ἐκπαραθυρώνεται, ἐνῶ ἡ πραγματικότητα γύρω μας γίνεται ὅλο καί πιό ζοφερή καί ὁ σοδομιτισμός καλπάζει, ἔχουμε ἀνάγκη ἀπό ἕναν Χριστόδουλο νά μιλήσει ξακάθαρα χωρίς ὑπολογισμούς γιά τήν παιδεία: «Τό σοβαρότερον τοῦτο θέμα δέν θά τό ἀφήσουμε στήν ἀλαζονεία, στήν ἀμάθεια καί στήν ἀρνητική ἰδεολογία. Ὅλοι μας, κλῆρος καί λαός, εἶναι ἀνάγκη ν᾽ ἀντιδράσουμε».

  Ἔχουμε ἀνάγκη ἀπό ἕναν μπουρλοτιέρη Αὐγουστῖνο νά κηρύττει στεντορίως: «Εἰς πᾶν εἶδος ἐκπαιδεύσεως (θά πρέπει) νά ρίπτεται ἀπαραιτήτως ἡ πνευματική ζύμη, ἡ ἠθική καί θρησκευτική διδασκαλία, ἡ ὁποία κέντρον θά ἔχῃ τόν Ἰησοῦν Χριστόν. Αὐτός εἶνε Ο ΠΑΙΔΑΓΩΓΟΣ, Ὅστις ἀξίζει νά ὀνομάζεται Διδάσκαλος καί Καθηγητής ἐν ἀπολύτῳ ἐννοίᾳ. Αὐτός πρέπει νά εἶνε τό Α καί τό Ω πάσης ἐκπαιδεύσεως».

Ἀπουσία ἐκκλησιαστικοῦ φρονήματος !!!

 

Ἀπουσία ἐκκλησιαστικοῦ φρονήματος

Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

Οἱ συνειδητοὶ χριστιανοὶ εἶναι ἀπογοητευμένοι ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι οἱ ἄνθρωποι στὴν ἐποχή μας ἔχουν ἀπομακρυνθεῖ ἀπὸ τὸ Θεὸ καὶ ἐγκατέλειψαν τὶς ἠθικὲς ἀξίες ποὺ ἀκολουθοῦσαν οἱ παλαιότεροι. Τώρα πιὰ ὅλα ἐπιτρέπονται. Κανένας δισταγμός, καμιὰ συγκράτηση, κανένα εὐγενικὸ ὅραμα.

Ὅποιος σχολιάζει τὴν πνευματικὴ κατάπτωση, θεωρεῖται ἀναχρονιστικὸς καὶ συχνὰ ἐπικίνδυνος, γιατί ἀμφισβητεῖ τὰ δικαιώματα τῶν ἀνθρώπων, ποὺ προστατεύουν οἱ νόμοι!

Ἡ διάβρωση τῆς κοινωνίας γίνεται δεκτὴ ὡς πρόοδος, γι’ αὐτὸ καὶ δὲν ἀνησυχοῦν οἱ περισσότεροι στό βαθμὸ ποὺ θὰ ἔπρεπε. Τὰ ἐγκλήματα εἶναι καθημερινὰ καὶ τὰ σχόλια καὶ οἱ ἀναλύσεις τῶν εἰδικῶν γι’ αὐτὰ παίρνουν καὶ δίνουν, χωρὶς ὅμως νὰ ἀναφέρουν ὅτι αἰτία ὅλων τῶν κακῶς κειμένων εἶναι ἡ ἐγκατάλειψη τῶν ἠθικῶν ἀρχῶν τοῦ Εὐαγγελίου. Μιλοῦν γύρω ἀπὸ τὸ θέμα, ἀλλὰ ντρέπονται νὰ μποῦν στὴν οὐσία. Δέχονται ὅμως τὴν ἀστυνομικὴ βία στοὺς ἄλλους, ὄχι στὸν ἑαυτό τους καὶ καταφεύγουν στὴ δικαιοσύνη. Συχνὰ οἱ θύτες γίνονται θύματα, ἀρκεῖ νὰ ἔχουν καλοὺς δικηγόρους, γιὰ νὰ ἐμφανίσουν τὶς ὑποθέσεις τους ἀπὸ τὴν ἀνάποδη. Οἱ φυλακὲς εἶναι γεμάτες καὶ πολλοὶ παραβάτες τῶν νόμων βρίσκονται ἔξω, γιὰ νὰ συνεχίζουν τὸ ἔργο τους.

Ὁ λαὸς πιστεύει ὅτι μόνο οἱ πολιτικοὶ μποροῦν νὰ βελτιώσουν τὴν κατάσταση. Μὰ καὶ αὐτοὶ βρίσκονται σέ πολὺ χαμηλὸ ἐπίπεδο. Δὲν ἔχουν ἠθικὲς ἀρχές, δὲν σέβονται τὰ ἱερὰ καὶ τὰ ὅσια καὶ ὑπηρετοῦν συμφέροντα καὶ τίποτα περισσότερο. Δὲν μπορεῖς νὰ περιμένεις κάτι καλὸ ἀπὸ τοὺς πολιτικούς. Κι ἂν ὑπάρχουν στοὺς τριακόσιους βουλευτὲς δύο- τρεῖς διαφορετικοί, ποὺ νὰ ἔχουν εὐγενικὲς προθέσεις, γρήγορα ἀπογοητεύονται καὶ ἐγκαταλείπουν κάθε προσπάθεια. Δυστυχῶς, καὶ οἱ πολιτικοὶ προέρχονται ἀπὸ τὴ διαβρωμένη κοινωνία.

Μόνο ἡ Ἐκκλησία μπορεῖ νὰ δώσει τὸ διαφορετικὸ μήνυμα στοὺς ἀνθρώπους. Τὸ μήνυμα τῆς διεξόδου, τῆς ἐλπίδας, τῆς ἔμπρακτης ἀγάπης καὶ τῆς ἀδιάκοπης ἀναφορᾶς στὸν παντοδύναμο Θεό. Ἡ πικρὴ ἐμπειρία τῶν τελευταίων ἐτῶν πρέπει νὰ ὁδηγήσει σὲ ἐντελῶς διαφορετικοὺς δρόμους. Οἱ ἄνθρωποι πρέπει νὰ ἐμπιστευθοῦν τοὺς κληρικοὺς γιὰ κάθε πνευματική τους ἀνάγκη καὶ κάθε ὀρθὴ ἐπιλογή. Προϋπόθεση ὡστόσο εἶναι ἡ ἀξιοσύνη τῶν κληρικῶν, ὁ ἱερός τους ζῆλος, ἡ ἀνιδιοτέλεια καὶ τὸ πνεῦμα προσφορᾶς γιὰ τὸ καλὸ τῶν ἀνθρώπων. Ὅλα αὐτὰ δὲν γίνονται ἀπὸ τὴ μία μέρα στὴν ἄλλη.

Ἡ μαρτυρία τοῦ Χριστοῦ, ὅταν γίνεται δεκτή, μεταβάλλει τὸν ἄνθρωπο καὶ τὸν σταθεροποιεῖ στὸν ἠθικὸ βίο, ποὺ εἶναι τὸ ζητούμενο σὲ ὅλες τὶς ἐποχές, ἀλλὰ κυρίως στὴ δική μας, ἡ ὁποία ἀρνεῖ­ται τὴ χριστιανικὴ ζωή καὶ εἶναι βυθισμένη στὴν δυσ­τυχία, παρόλο ποὺ πολλοὶ μιλοῦν γιὰ εὐτυχία, ἀφοῦ ἱκανοποιοῦν τὰ ἁμαρτωλά τους πάθη, ἀγνοώντας ὅτι τὸ τέλος τους θὰ εἶναι τραγικό.

Ὁ ἱερομόναχος π. Εὐσέβιος Βίττης, ἀνησυχοῦ­σε γιὰ τὴν ἀπομάκρυνση τῶν σύγχρονων ἀνθρώπων ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία, οἱ ὁποῖοι, ἐνῷ εἶναι βαπτισμένοι, ἔχουν μειωμένο ἐνδιαφέρον γιὰ τὴ χριστιανικὴ ζωή, ἐνῷ γιὰ ἄλλες δραστηριότητες καὶ ἐκδηλώσεις δείχνουν ἀφοσίωση καὶ θυσιάζουν πολλὰ, γιὰ νὰ ἀνταποκριθοῦν. Ἔλεγε ὁ ἔμπειρος γέροντας: «Πολλοὶ χριστιανοὶ σήμερα δὲν ἔχουν πιὰ γνήσιο ἐκκλησιαστικὸ φρόνημα ἢ εἶναι μέσα τους ἐντελῶς ξεθωριασμένο, δηλαδὴ ἀνύπαρκτο. Αὐτὸ σημαίνει πὼς δὲν ἔχουν μέσα τους τὴ συνείδηση ὅτι εἶναι μέλη τῆς Ἐκκλησίας, δηλαδὴ μέλη τοῦ Χριστοῦ. Ἀντίθετα, μπορεῖ νὰ ἔχουν στὸ ἔπακρο ἀνεπτυγμένη τὴ συνείδηση τοῦ ὅτι ἀνήκουν σὲ ἕνα κόμμα, σὲ ἕνα σύλλογο, σὲ μία ἀθλητικὴ ὁμάδα, σὲ κάποια ὀργάνωση κοσμική. Μὲ πολλὴ εὐκολία καὶ χωρὶς νὰ λογαριάσουν κόπους, ἔξοδα, χρόνο, ἄλλες δυσκολίες, θὰ τρέξουν νὰ ἀκούσουν τὸν πολιτικό τους ἀρχηγό, θὰ θαυμάσουν στὰ γήπεδα ἢ στὴν μικρὴ ὀθόνη τοὺς ἀθλητὲς τῆς προτιμήσεώς τους… Γιὰ ὅλα αὐτὰ δείχνουν ζῆλο καὶ ἐνθουσιασμό. Γιὰ ἕνα πρᾶγμα δὲν τοὺς νοιά­ζει καθόλου, γιὰ τὴν Ἐκκλησία. Τοὺς εἶναι ξένη ἢ σχεδὸν ξένη».

Εὐχόμαστε γρήγορα νὰ ἀλλάξουν τὰ πράγματα καὶ νὰ ἐνισχυθεῖ τὸ ἐνδιαφέρον τῶν ἀνθρώπων γιὰ τὴν Ἐκκλησία, γιὰ νὰ ἐλπίζουμε κάτι καλύτερο στὴν κοινωνία.

Ορθόδοξος Τύπος

ΠΑΡΕΚΚΛΗΣΙ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΘΗΒΑΣ !!!

 

ΠΑΡΕΚΚΛΗΣΙ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΘΗΒΑΣ

Το Ενοριακό γραφικό Παρεκκλήσιο της ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ, το οποίο βρίσκεται στα δυτικά του κέντρου των Θηβών, επί της περιφερειακής οδού Κασσάνδρου, αποτελεί ένα από τα εννέα ενοριακά Παρεκκλήσια του Ι.Ν. Αγ. Δημητρίου- Μεγάλης Παναγίας Θηβών και βρίσκεται σε μία εξαιρετικά μοναδική πευκόφυτη τοποθεσία, στο ομώνυμο Άλσος που αποτελεί ένα πνεύμονα οξυγόνου και αναψυχής για τους κατοίκους της πόλεως και της ευρύτερης περιοχής.
Κατά την άποψη των αρχαιολόγων στην ίδια θέση υπήρχε στην προ Χριστού εποχή, ειδωλολατρικός ναός προς τιμήν της μητέρας των θεών, Ρέας Δινδυμήνης.
Η όλη περιοχή κάτω από το μνημειακό κεντρικό Ναό της Μεγάλης Παναγίας-Αγίου Δημητρίου βέβαια, συνδέεται με την περίφημη καθαρτήρια πηγή της αρχαίας βασίλισσας των Θηβών Δίρκης, η Κρήνη της οποίας, διασώζεται μέχρι σήμερα.

Ο περιηγητής Παυσανίας (2ος αιών μ.Χ.) στο βιβλίο του, «Παυσανίου Βοιωτικά»(5,3), καταγράφει το πέρασμά του από την τοποθεσία αυτή: «διαπερνώντας την κρήνη της Δίρκης, είδα ερειπωμένο το σπίτι του (περίφημου Θηβαίου ποιητή) Πινδάρου, αλλά αντίκρισα και ένα ιερό αφιερωμένο στη μητέρα (ενν. των θεών) Δινδυμήνης, και μέσα υπήρχε άγαλμα της, αφιερωμένο από τον Πίνδαρο, το οποίο είχαν φιλοτεχνήσει ο Αριστόδημος και ο Σωκράτης, οι Θηβαίοι (ενν. γλύπτες)».

Αβίαστα συμπεραίνεται λοιπόν, πως λόγω της προαναφερθείσας φυσικής ομορφιάς του άλσους τόσο αυτό το ιερό, όσο και το σπίτι του φυσιολάτρη ποιητή Πινδάρου, βρίσκονταν στην ίδια θέση που βρίσκεται σήμερα το Παρεκκλήσιο.
Το Εκκλησάκι της Αγίας Τριάδος έχει συνδεθεί και με το ΕΘΙΜΟ ΤΟΥ ΒΛΑΧΙΚΟΥ ΓΑΜΟΥ, την Καθαρά Δευτέρα, όπου το μεσημέρι κατακλύζουν τον αύλειο χώρο και τον λόφο οι Παρέες των Βλάχων και πολυάριθμοι επισκέπτες της πόλης, συνδέοντας το αρχέγονο παρελθόν με το σήμερα.

Tips

Η όλη περιοχή κάτω από το μνημειακό κεντρικό Ναό της Μεγάλης Παναγίας-Αγίου Δημητρίου βέβαια, συνδέεται με την περίφημη καθαρτήρια πηγή της αρχαίας βασίλισσας των Θηβών Δίρκης, η Κρήνη της οποίας, διασώζεται μέχρι σήμερα.

ΜΕ ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ !!! ΚΑΙ ΣΥΓΚΙΝΗΣΕΙΣ !!! Η ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΜΝΗΜΗΣ ΤΗΣ ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΗΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΣ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΤΩΝ ΠΑΛΑΙΜΑΧΩΝ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΦΙΛΩΝ ΤΟΥ ΙΩΝΙΚΟΥ ΑΣΤΕΡΑ ΘΗΒΩΝ !!!

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΑΛΑΙΜΑΧΩΝ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΙΣΤΩΝ & ΦΙΛΩΝ ΙΩΝΙΚΟΥ ΑΣΤΕΡΑ ΘΗΒΩΝ

ΕΦΕΣΟΥ 10  ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΟΣ ΣΥΝΟΙΚΙΣΜΟΣ ΘΗΒΑΣ    Τ.Κ. 32200

ΚΟΣΜΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ '' ΤΖΑΚΙ ''

Δευτέρα 5 Δεκεμβρίου 2022

Πραγματοποιήθηκε μέσα σέ κλίμα Συγκίνησης !!!  η Επετειακή Εκδήλωση τού Συλλόγου Παλαιμάχων Ποδοσφαιριστών & Φίλων τού Προσφυγικού Ιωνικού Αστέρα Θηβών για τα 100 Χρόνια από την Μικρασιατική Καταστροφή , και τα 114 Χρόνια από την Ίδρυση του στα Μαρτυρικά Σώκια τής Σμύρνης .

Εμφανώς συγκινημένος ο Παρουσιαστής τής Ιστορικής Εκδήλωσης  Δημοσιογράφος και Γενικός Γραμματέας τού Συλλόγου Παλαιμάχων Ποδοσφαιριστών & Φίλων τού Προσφυγικού Ιωνικού Αστέρα Θηβών κ. Δημήτριος Σοβατζής αναφέρθηκε αναλυτικά στα Ιστορικά Αιματοβαμμένα !!! Χρόνια τής Μικρασιατικής Καταστροφής !!! αλλά και στα 114 χρόνια από την Ιδρυση τού Ιωνικού Αστέρα στα Σώκια !!! πού χρωματίστηκαν από Μαρτυρικές στιγμές . 

Επίσης αναφορά έκανε και στην Ιστορία του στην Μητροπολιτική Ελλάδα και τη Θήβα .

Στη συνέχεια αναφέρθηκε στους Χορηγούς πού υποστήριξαν την Εκδήλωση και ήταν οι κ.κ. :

Αντιδήμαρχος τού Δήμου Θηβαίων , κ. Αναστάσιος Καμούτσης

Αντιδήμαρχος τού Δήμου Θηβαίων , κ. Ανδρέας Χατζησταμάτης

Διευθυντής τού Γηροκομείου Ο.Χ.Ε.Κ. Θήβας κ. Γιώργος Κιούσης 

Πρόεδρος τού Επιμελητηρίου Νομού Βοιωτίας και Γενικός Γραμματέας τής  Ενώσεως Επιμελητηρίων Ελλάδος ,  κ. Παναγιώτης Αγνιάδης

Εργαστήριο παραδοσιακών Γλυκισμάτων '' ΤΟ ΣΙΡΟΠΙΑΣΤΟ '' 

( Γλυκίσματα τα οποία προσφέρθηκαν στο κοινό τής Εκδήλωσης )

Αδειούχος Κλειδαράς κ. Δημήτριος Τσοπανέλης 

Πρώην Πρόεδρος τού Εμπορικού Συλλόγου Θηβών , και  Πρώην Δημοτικός Σύμβουλος τού Δήμου Θηβαίων κ. Νίκο Στρατέλος  

 

ΤΙΜΗΤΙΚΕΣ ΑΠΟΝΟΜΕΣ

Πραγματοποιήθηκαν 13 Τιμητικές Απονομές Πλακετών σέ Πρωταγωνιστές τής Ιστορίας τού Ιωνικού Αστέρα , αλλά και σέ Προσωπικότητες τής ευρύτερης Κοινωνίας , αφιερωμένες στή Μνήμη των 13 Προσκόπων - Αθλητών τού Ιωνικού Αστέρα Σωκίων Σμύρνης πού κατέσφαξαν οι Τούρκοι , Αντάρτες Τσέτες το 1921.

Τιμήθηκε η Μνήμη δύο Προέδρων τού Ιωνικού Αστέρα Προσφυγικού Συνοικισμού Θηβών οι οποίοι πρόσφεραν πολλά σέ δύσκολες εποχές στη δράση του !!!

Συγκεκριμένα τιμήθηκε η Μνήμη τού Αείμνηστου  Προέδρου Νικόλαου Διακόπουλου ( Λόγω απουσίας των συγγενών του εκτός Θηβών , απένειμε την  Πλακέτα ο Πρόεδρος τού Συλλόγου Παλαιμάχων Ποδοσφαιριστών & Φίλων τού Προσφυγικού Ιωνικού Αστέρα Θηβών κ. Τάσος Δημόπουλος και την παρέλαβε ο Επίτιμος Πρόεδρος  τού Συλλόγου  Παλαιμάχων Ποδοσφαιριστών & Φίλων τού Προσφυγικού Ιωνικού Αστέρα Θηβών κ. Παύλος Δημητριάδης )

Τιμήθηκε η Μνήμη τού Αείμνηστου  Προέδρου Στέλιου Στρατέλου 

( Απένειμε την  Πλακέτα ο Πρόεδρος  τής Ενωσης Μικρασιατών Θήβας , Δημοτικός Σύμβουλος τού Δήμου Θηβαίων κ. Απόστολος Δαγδελένης , στον υιό του , πρώην επί σειρά ετών Πρόεδρο  τού Εμπορικού Συλλόγου Θηβών , και πρώην Δημοτικό Σύμβουλο τού Δήμου Θηβαίων κ. Νίκο Στρατέλο ) Ο κ. Απόστολος Δαγδελένης πρόσφερε στον Συλλόγο Παλαιμάχων Ποδοσφαιριστών & Φίλων τού Προσφυγικού Ιωνικού Αστέρα Θηβών , τό Βιβλίο : Προσφυγικά Αθλητικά Σωματεία στον Μεσοπόλεμο , τό οποίο αναφέρεται στην Ιστορία τού  Προσφυγικού Ιωνικού Αστέρα των Σωκίων Σμύρνης .

Τιμήθηκε ο Μικρασιατικής καταγωγής , από τα Σώκια τη Γενέτειρα τού  Ιωνικού Αστέρα  , Θεόδωρος Μιχάλογλου για την προσφορά του στον Πολιτισμό και την Ιστορία τής Θήβας 

( Τήν απονομή έκανε ο Επικεφαλής τής Ελάσσονος Μειοψηφίας , Δημοτικός Σύμβουλος τού Δήμου Θηβαίων κ. Ηλίας Τραμπάκουλος )

Τιμήθηκε ο Παλαίμαχος Ποδοσφαιριστής  τού Ιωνικού Αστέρα Προσφυγικού Συνοικισμού Θηβών Βασίλειος  Βλάχος για την προσφορά του  ( Την απονομή έκανε ο Αντιδήμαρχος τού Δήμου Θηβαίων , Παλαίμαχος Ποδοσφαιριστής  , επί σειρά ετών Αρχηγός  τού Ιωνικού Αστέρα Προσφυγικού Συνοικισμού Θηβών  κ. Ανδρέας Χατζησταμάτης )

Τιμήθηκε ο Παλαίμαχος Ποδοσφαιριστής  τού Ιωνικού Αστέρα Προσφυγικού Συνοικισμού Θηβών Βασίλειος  Μάρας  για την προσφορά του 

( Την απονομή έκανε ο πρώην επί σειρά ετών Ιστορικός Πρόεδρος τής Ανόδου τού Α.Σ. ΑΡΗ  Θηβών στην Γ΄ Εθνική Κατηγορία Μπάσκετ Ελλάδος κ. Γεώργιος Ματσαγγούρας )

Τιμήθηκε ο Παλαίμαχος Ποδοσφαιριστής  τού Ιωνικού Αστέρα Προσφυγικού Συνοικισμού Θηβών , Τερματοφύλακας Τάκης Πρίφτης για την προσφορά του 

( Τήν απονομή έκανε ο Παλαίμαχος Ποδοσφαιριστής τού Ιωνικού Αστέρα Προσφυγικού Συνοικισμού Θηβών Λάκης Μεγαρίτης )

Τιμήθηκε ο πρώην Πρόεδρος τού Ιωνικού Αστέρα Προσφυγικού Συνοικισμού Θηβών κ. Γεώργιος Κέντζης για την προσφορά του 

( Τήν απονομή έκανε ο Παλαίμαχος Ποδοσφαιριστής τού Ιωνικού Αστέρα Προσφυγικού Συνοικισμού Θηβών , Πρόεδρος τού Τμήματος Ερυθρού Σταυρού Θηβών κ. Θεόδωρος Ρουπάκας )

Τιμήθηκε ο Παλαίμαχος Διεθνής Διαιτητής FIFA , Μικρασιατικής Καταγωγής Βαγγέλης Γιαννακουδάκης , Εθελοντής τού Συλλόγου '' Η ΠΙΣΤΗ '' για το Αθλητικό και Κοινωνικό του Έργο 2022 

( Την απονομή έκανε ο Πρόεδρος τού Επιμελητηρίου Νομού Βοιωτίας και Γενικός Γραμματέας τής  Ενώσεως Επιμελητηρίων Ελλάδος , Παλαίμαχος Τερματοφύλακας τού Λεβαδειακού καί Παλαίμαχος Διαιτητής , Παναγιώτης Αγνιάδης )

Ο κ. Βαγγέλης Γιαννακουδάκης  τίμησε με Συλλεκτικά Μετάλλια τού Συλλόγου '' Η ΠΙΣΤΗ ''  τούς Εθελοντές Παλαίμαχους Διαιτητές κ. Γιώργο Μεγαρίτη και κ. Λουκά Νίκα , και τούς Δημοσιογράφους κ. Σίλα Παύλου και  κ. Δημήτριο Σοβατζή .

Τιμήθηκε η Μικρασιατικής Καταγωγής , πρώην Αντινομάρχης Βοιωτίας , Πρόεδρος τού Γηροκομείου Ο.Χ.Ε.Κ. Θήβας κα Βάσω Λάσπη για την Κοινωνική , Φιλανθρωπική Προσφορά της 

 ( Την απονομή έκανε ο Πρόεδρος τού Επιμελητηρίου Νομού Βοιωτίας και Γενικός Γραμματέας τής  Ενώσεως Επιμελητηρίων Ελλάδος , Παλαίμαχος Τερματοφύλακας τού Λεβαδειακού και Παλαίμαχος Διαιτητής , Παναγιώτης Αγνιάδης )

Τιμήθηκε η Μικρασιατικής Καταγωγής , Πρόεδρος τού Συλλόγου Γυναικών Θήβας '' ΙΣΜΗΝΗ '' κα Μαίρη Θαλασσινού γιά την Κοινωνική , Φιλανθρωπική Προσφορά της  , η οποία πρόσφερε στον Παρουσιαστή τής Εκδήλωσης Δημοσιογράφο και Γενικό Γραμματέα τού Συλλόγου Παλαιμάχων Ποδοσφαιριστών & Φίλων τού Προσφυγικού Ιωνικού Αστέρα Θηβών κ. Δημήτριο Σοβατζή , Εικόνα τής Παναγίας με προέλευση από την Τήνο  .

( Την απονομή έκανε ο Δημοσιογράφος , Υπεύθυνος τού Γραφείου Τύπου τής ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΣΤΕΡΕΑΣ ΕΛΛΑΔΟΣ  κ. Λάμπρος Ρόδης )

Τιμήθηκε η Δημοτική Σύμβουλος τού Δήμου Θηβαίων κα Ιουλία Κοντού , για την προσφορά της στα Κοινά και στον Σύλλογο των Παλαιμάχων Ποδοσφαιριστών & Φίλων τού Προσφυγικού Ιωνικού Αστέρα Θηβών  

( Την απονομή έκανε ο Παλαίμαχος Διαιτητής τής Ε.Π.Σ. Βοιωτίας κ. Γιώργος Μεγαρίτης )

Τιμήθηκε η Μικρασιατικής Καταγωγής , πρώην Βουλευτής Βοιωτίας , πρώην Αντινομάρχης Βοιωτίας κα Βασιλική Τσόνογλου Βυλλιώτη για την προσφορά της στα Κοινά και στον Σύλλογο των Παλαιμάχων Ποδοσφαιριστών & Φίλων τού Προσφυγικού Ιωνικού Αστέρα Θηβών   

( Λογω απουσίας της την απονομή έκανε ο Παλαίμαχος Ποδοσφαιριστής τού Ιωνικού Αστέρα Προσφυγικού Συνοικισμού Θηβών κ. Βαγγέλης Κουτρουμάνος , και παρέλαβε την Πλακέτα ο Πρόεδρος και Παλαίμαχος Ποδοσφαιριστής  τού Συλλόγου  των Παλαιμάχων Ποδοσφαιριστών & Φίλων τού Προσφυγικού Ιωνικού Αστέρα Θηβών κ. Τάσος Δημόπουλος )

Τιμήθηκε ο Δημοσιογράφος , Αθλητικογράφος κ. Σίλας Παύλου , για την προσφορά του στον Αθλητισμό 

 ( Την απονομή έκανε ο Ιατρός , Μικρασιατικής Καταγωγής , από τα Σώκια τη Γενέτειρα τού  Ιωνικού Αστέρα κ. Σίμος Μιχάλογλου )

Χαιρετισμούς στήν Εκδήλωση απέστειλαν οι κ.κ. :

Βουλευτής Βοιωτίας κα Γιώτα Πούλου 

Αντιπεριφερειάρχης Π.Ε. Βοιωτίας κα Φανή Παπαθωμά 

Αντιδήμαρχος τού Δήμου Θηβαίων κ. Αναστάσιος Καμούτσης 

Αντιδήμαρχος τού Δήμου Θηβαίων κ. Νίκος Κοβάνης 

Αντιπεριφερειάρχης Στερεάς Ελλάδος κ. Κώστας Μπακομήτρος 

Πρόεδρος Περιφερειακού Συμβουλίου Στερεάς Ελλάδος κ. Σπύρος Νικολάου

Για το Γραφείο Τύπου & Επικοινωνίας , Συλλόγου Παλαιμάχων Ποδοσφαιριστών & Φίλων τού Προσφυγικού Ιωνικού Αστέρα Θηβών 

Δημήτριος Σοβατζής

 

ΑΝΟΙΞΤΕ ΤΟΝ ΣΥΝΔΕΣΜΟ ΤΩΝ ΠΛΑΚΕΤΩΝ

ΤΙΜΗΤΙΚΕΣ ΠΛΑΚΕΤΕΣ