ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΙΚΟ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΟ ΤΟΥΡΝΟΥΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΥΛΛΟΓΟ '' Η ΠΙΣΤΗ '' ΣΤΗ ΘΗΒΑ !!!

 

ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΤΑΔΙΟ ΘΗΒΑΣ

Δευτέρα 30 Αυγούστου 2021

Πραγματοποιήθηκε με επιτυχία το Φιλανθρωπικό  Ποδοσφαιρικό Τουρνουά για την οικονομική ενίσχυση τού Συλλόγου Γονέων Κηδεμόνων Παιδιών με Νεοπλασματικές Παθήσεις '' Η ΠΙΣΤΗ '' .

Συμμετείχαν σέ αυτό οι Ομάδες Παλαιμάχων τού Α.Ο. Η ΘΗΒΑ , τού ΠΕΛΟΠΙΔΑ ΘΗΒΩΝ , τής ΔΑΦΝΗΣ ΕΡΥΘΡΩΝ , και των ΕΠΙΛΕΚΤΩΝ ΧΑΛΚΙΔΟΣ . 

Οι φίλαθλοι πού παρευρέθηκαν στο Δημοτικό  Στάδιο Θήβας απόλαυσαν ωραίο Ποδοσφαιρικό θέαμα από τούς Παλαίμαχους  πού προσφέρθηκαν να συμβάλουν στον Ιερό Σκοπό τής Εκδήλωσης .

Ο Διοργανωτής τού Τουρνουά Παλαίμαχος Διεθνής Διαιτητής κ. Ευάγγελος Γιαννακουδάκης  σε συνεργασία με τον Δημοτικό Οργανισμό τού Δήμου Θηβαίων και τον Πρόεδρο του κ. Σταμάτιο Καλαμιώτη είχαν φροντίσει για τις καλύτερες συνθήκες τής Εκδήλωσης , και τούς αξίζουν πολλά Συγχαρητήρια .

Μετά το πέρας των Αγώνων έλαβαν χώρα Τιμητικές Απονομές , συγκεκριμένα τιμήθηκαν οι κ.κ. :

Δήμαρχος τού Καλλικρατικού Δήμου Θηβαίων κ . Γιώργος Αναστασίου

Αντιπεριφερειάρχης Περιφερειακής Ενότητας Βοιωτίας κα Φανή Παπαθωμά

Αντιδήμαρχος τού Καλλικρατικού Δήμου Θηβαίων κ . Ανδρέας Χατζησταμάτης

Πρόεδρος τού Δημοτικού Οργανισμού τού Δήμου Θηβαίων κ. Σταμάτιος  Καλαμιώτης

Οι Ομάδες , οι Διαιτητές , ο Εθελοντής Διασώστης , καί οι Δημοσιογράφοι πού συνέβαλαν στήν προβολή τής Εκδήλωσης .

*** Πολλά Συγχαρητήρια σε όλους πού συνέβαλαν ο καθένας με τον τρόπο του στον  Ιερό Σκοπό τής Εκδήλωσης .

                                                                   Δημήτρης Σοβατζής

ΤΟΥΡΝΟΥΑ ΠΑΛΑΙΜΑΧΩΝ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΙΣΤΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ ΤΗΣ '' ΠΙΣΤΗΣ '' !!!

 

                                                        ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

     ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΔΙΕΞΑΓΩΓΗΣ ΤΟΥΡΝΟΥΑ                                         ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟΥ ΠΑΛΑΙΜΑΧΩΝ

                                                               Σάββατο 21 Αυγούστου 2021

Την Δευτέρα 30 Αυγούστου 2021 και ώρα 18.00 στο Δημοτικό Στάδιο Θήβας θα διεξαχθεί Φιλανθρωπικό Τουρνουά Ποδοσφαίρου μεταξύ των Ομάδων Παλαιμάχων :

Α.Ο. Η ΘΗΒΑ ,    ΠΕΛΟΠΙΔΑ ΘΗΒΩΝ ,    ΔΑΦΝΗ ΕΡΥΘΡΩΝ , 

ΕΠΙΛΕΚΤΟΙ ΠΑΛΑΙΜΑΧΟΙ ΧΑΛΚΙΔΑΣ

Σκοπός τής διεξαγωγής τού Φιλανθρωπικού Τουρνουά είναι η Ενίσχυση τού Έργου τού Συλλόγου Γονέων & Κηδεμόνων Παιδιών με Νεοπλασματικές Παθήσεις  '' Η ΠΙΣΤΗ '' .

Οργανωτής τού Φιλανθρωπικού Τουρνουά είναι ο Παλαίμαχος Διεθνής Διαιτητής κ. Ευάγγελος Γιαννακουδάκης , ο οποίος χρόνια τώρα μέσα από παρόμοιες δραστηριότητες  υποστηρίζει το Έργο τού Συλλόγου '' Η ΠΙΣΤΗ '' , ενώ η όλη Εκδήλωση  θα πραγματοποιηθεί  υπό την Αιγίδα τού Δήμου Θηβαίων και τού Δημοτικού Οργανισμού Θήβας , σύμφωνα με τούς κανονισμούς  ασφαλούς διεξαγωγής Ποδοσφαιρικών Αγώνων Παλαιμάχων Ποδοσφαιριστών .

*** Η Πρόσκληση τού κοινού είναι ανοικτή για Επωνύμους και Ανωνύμους , όλοι  με Αλληλεγγύη μπορούμε να συμβάλουμε στην ενίσχυση τού έργου τής '' ΠΙΣΤΗΣ '' .

Μετά το πέρας τού Τουρνουά θα πραγματοποιηθεί Δεξίωση προς τις Ομάδες , στο Μεζεδοπωλείο ΚΡΟΚΟΔΕΙΛΟΣ στην Κεντρική Πλατεία τής Θήβας , όπου θα ακολουθήσουν Τιμητικές Απονομές .

                                       Μέ  Τιμή

      Η Οργανωτική Επιτροπή Διεξαγωγής τού Τουρνουά

ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΟΣ ΑΓΩΝΑΣ ΠΑΛΑΙΜΑΧΩΝ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΙΣΤΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ '' ΠΙΣΤΗ '' ΣΤΟ ΔΗΜ. ΣΤΑΔΙΟ ΘΗΒΑΣ

 

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Την Δευτέρα 30 Αυγούστου και ώρα 18.00 στο Δημοτικό Στάδιο Θήβας θα πραγματοποιηθεί 

Φιλανθρωπικό Ποδοσφαιρικό Τουρνουά  Παλαιμάχων για την  Ενίσχυση τού Συλλόγου Γονέων και Κηδεμόνων Παιδιών με Νεοπλασματικές Παθήσεις '' Η ΠΙΣΤΗ '' .

Για το σκοπό αυτό το Σάββατο 14 Αυγούστου πραγματοποιήθηκε στη Θήβα Σύσκεψη μεταξύ των εμπλεκόμενων φορέων τού Τουρνουά . Συγκεκριμένα συναντήθηκαν ο Διοργανωτής τού Τουρνουά Παλαίμαχος Διεθνής Διαιτητής Ποδοσφαίρου κ Ευάγγελος Γιαννακουδάκης και οι Εκπρόσωποι των Ποδοσφαιρικών Ομάδων πού θά συμμετέχουν σε αυτό κ.κ. :

Σοβατζής Δημήτριος ( Α.Ο. Η ΘΗΒΑ ) ,  Ρούσης Μελέτιος ( ΠΕΛΟΠΙΔΑ ΘΗΒΩΝ ) , Βόγκλης Κωνσταντίνος ( ΔΑΦΝΗ ΕΡΥΘΡΩΝ )

*** Προσκλήσεις τού Τουρνουά διατίθενται από τις Ομάδες 

Μετά το πέρας τού Τουρνουά θα πραγματοποιηθεί Δεξίωση προς τις Ομάδες  στο Μεζεδοπωλείο '' Κροκόδειλος  '' στην Κεντρική Πλατεία Θήβας όπου θα λάβουν χώρα Τιμητικές Απονομές .

Η 

ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΤΟΥ ΤΟΥΡΝΟΥΑ

ΘΡΑΚΗ , Η ΞΕΧΑΣΜΕΝΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΗ !!!

 

Γράφει ο Κωνσταντίνος Τερζής

Θράκη ο τόπος με τα χίλια χρώματα.
Θράκη ο τόπος που συναντιέται η Δύση με την ανατολή.
Θράκη ο τόπος που ξεχάστηκε από όλους εκείνους που θα έπρεπε να τη θυμούνται…

Μιλώντας για τη Θράκη είναι αλήθεια πως πολλά μπορεί να πει κανείς.
Δυστυχώς όμως είναι πολλά περισσότερα εκείνα που δεν λέγονται γι αυτήν και τους ανθρώπους της…

Η αλήθεια είναι πως Θράκη ένα ελληνικό κομμάτι γης και η κάθε μέρα που περνάει την απομακρύνει από τα κέντρα λήψης αποφάσεων, που υποτίθεται ότι αποφασίζουν για ολόκληρη τη χώρα και όλους τους κατοίκους της. Υποτίθεται…

Η Θράκη είναι ένα κομμάτι γης, που συνορεύει με την Τουρκία.
Ένα κομμάτι ελληνικής γης, που κατοικούν Έλληνες χριστιανοί και μουσουλμάνοι.
Ένα τμήμα της Ελλάδας πού ήταν και συνεχίζει να είναι στόχος όλων εκείνων που θέλουν να ταπεινώσουν αυτή τη χώρα και να την κάνουν μικρότερη.

Και κάπου εδώ πρέπει να πούμε πως ίσως ήρθε πια εκείνη η ώρα που πρέπει να μιλήσουμε και πρέπει -επιτέλους- να πούμε «έξω από τα δόντια αυτά» αυτά που συμβαίνουν σε αυτήν την υπέροχη μα και ξεχασμένη, από τους αρμόδιους αλλά ποτέ υπεύθυνους, γη (βλέπετε, σε αυτή την χώρα οι αρμόδιοι –και παχυλότατα αμοιβόμενοι- περισσεύουν, ενώ οι υπεύθυνοι πάντα αναζητούνται χωρίς να έχουν ποτέ αποκαλυφθεί).

Τα τελευταία 30 και πλέον χρόνια η Θράκη έχει γίνει ένας στόχος προς κατάληψη από την γειτονική Τουρκία και είναι όλα αυτά τα χρόνια που το ενδιαφέρον εκείνων που κυβερνούν αυτή τη χώρα μειώνεται ολοένα και περισσότερο για τη γη και τους κατοίκους της Θράκης.

Ήταν στη δεκαετία του 90 πού δύο κακά χτύπησαν αυτόν τον τόπο. Οι επιτήδειοι των Αθηνών πού βρήκαν λαμπρή ευκαιρία να πλουτίσουν αφήνοντας πίσω τους σκελετούς κτιρίων (βιομηχανιών και βιοτεχνιών). Η τότε κυβέρνηση είχε ανακοινώσει ένα πρόγραμμα οικονομικής στήριξης της Θράκης. Και τελικά οι μόνοι που εκμεταλλεύτηκαν το κυβερνητικό πρόγραμμα ήταν τα γνωστά άγνωστα “λαμόγια του κέντρου των Αθηνών”.

Το δεύτερο κακό ήταν η εκκίνηση δημιουργίας δικτύων τουρκοφρόνων μουσουλμάνων, οι οποίοι άρχισαν να λειτουργούν με βάση τον κεντρικό σχεδιασμό της Άγκυρας μέσω τουρκικού προξενείου της Κομοτηνής το οποίο μετατράπηκε σε κέντρο σχεδιασμού και εκτέλεσης «ειδικών επιχειρήσεων». Μόλις είχε αρχίσει μία περίοδος η οποία συνεχίζεται μέχρι σήμερα και στην οποία καταγράφεται αργή αλλά συστηματική αποχώρηση του ελληνικού κράτους από αυτό το ελληνικό κομμάτι γης.

Κανείς δεν μπορεί να πει με ακρίβεια πού οφείλεται αυτή η αδιαφορία των Αθηνών.

Σε οικονομικά συμφέροντα ή μήπως σε φοβικά σύνδρομα των κυβερνώντων; Πρόκειται για την υλοποίηση κάποιας σιωπηλής συμφωνίας ή είναι η εξέλιξη μίας εθνομηδενιστικής εφαρμοζόμενης κεντρικής πολιτικής;

Πρόκειται για απλή αδιαφορία ή για εφαρμοζόμενες πολιτικές «ειδικού ενδιαφέροντος»;

Σε κάθε περίπτωση η ελληνική Πολιτεία διά των κυβερνήσεων της έχει επιλέξει να σωπαίνει και να μην παρεμβαίνει για όσα συμβαίνουν στην ακριτική Θράκη. Αδιαφορεί για την δράση των τουρκικών μυστικών υπηρεσιών αλλά και παρακρατικών μηχανισμών που δρουν ανενόχλητοι εντός Ελληνικού εδάφους.

Αδιαφορεί για τον τουρκικό εθνικισμό και φανατισμό και τους κινδύνους που συνεπάγονται.

Αδιαφορεί για την ερήμωση της Ελληνικής γης την οποία έχει παραδώσει σε μία κατάσταση άτυπης ελληνοτουρκικής κυριαρχίας.

Δεν είναι λίγοι εκείνοι οι οποίοι θρασύτατα υποστηρίζουν ότι το ελληνικό κράτος μεριμνά για το μέλλον της Θράκης και των κατοίκων της. Δυστυχώς όμως για τους ίδιους, αλλά κυρίως για τους κατοίκους της Θράκης κάθε νέα μέρα είναι χειρότερη από την προηγούμενη. Τίποτα καλό δεν έχει προστεθεί όλα αυτά τα χρόνια.

Η κατάσταση για τους κατοίκους της Θράκης πηγαίνει από το κακό στο χειρότερο. Και, ως συνήθως, δεν υπάρχει κανένας υπεύθυνος για να του αποδοθούν ευθύνες. Άλλωστε η ευθύνη είναι κάτι που ποτέ δεν φτάνει στα γραφεία των αρμοδίων πολιτικών.

Είναι άλλωστε οι ίδιοι εκείνοι πολιτικοί που συναλλάσσονται με κέντρα παράκεντρα και απόκεντρα του τουρκικού προξενείου Κομοτηνής, δηλαδή του στρατηγείου υλοποίησης της τουρκικής επιθετικής κατά της Ελλάδας πολιτικής. Βλέπετε, το ποιος θα επικρατήσει πολιτικά στις εκλογές έχει για κάποιους μεγαλύτερη βαρύτητα από τα συμφέροντα της χώρας.

Είναι οι ίδιοι (αυτοχριζόμενοι και αυτοδιαφημιζόμενοι ως σωτήρες) που κάνουν τις συμφωνίες κάτω από το τραπέζι, για τα «ψηφαλάκια», ενώ ταυτόχρονα θρασύτατα κραυγάζουν πως θα σώσουν τον τόπο (Από ποιους; Μήπως από τους ίδιους;).

Είναι οι ίδιοι που ντρέπονται για την Ελληνική σημαία και αποφεύγουν (όπως «ο διάολος το λιβάνι») να προσφέρουν οτιδήποτε παράγεται από τη λέξη Έθνος.

Ένα άτυπο «καθεστώς σιωπής» έχει κυριαρχήσει σε οτιδήποτε αφορά την Θράκη. Τα όσα συμβαίνουν «καλύπτονται» καταλλήλως από τους «αρμοδίους» και δεν δημοσιοποιούνται σχεδόν ποτέ. Η ενημέρωση των ελλήνων πολιτών περί της Θράκης γίνεται (σχεδόν) μόνο όταν την ακριτική αυτή περιοχή την επισκέπτεται κάποιος τούρκος ή έλληνας υψηλός αξιωματούχος.

Με απλά λόγια, «αυτά που συμβαίνουν στην Θράκη, μένουν στην Θράκη».

Είναι αρκετοί (έως πολλοί) οι εκ των Αθηνών «αρμόδιοι» που βολεύονται με «το καθεστώς της σιωπής» και την συνέχιση των «business as usual» με την Τουρκία. 

Δεν τους ενοχλεί το άτυπο καθεστώς συγκυριαρχίας.
Δεν τους πειράζουν οι αναφορές περί τούρκων της Θράκης.
Δεν φαίνονται να «ταράζονται» από τις εκάστοτε απειλές για τον ελληνισμό και την ελληνικότητα της Θράκης.

Τίποτε από όσα συμβαίνουν ή θα συμβούν δεν φαίνεται ικανό να ταράξει την «νιρβάνα» των «αρμοδίων», αρκετοί εκ των οποίων φαίνεται πως έχουν ασπασθεί το γνωστό «δόγμα» του Γιώργου Α. Παπανδρέου περί «ήσυχου ύπνου»…

Η Θράκη, είναι μία άλλη περιοχή της χώρας, αλλά και μία ακόμη περιοχή της Ελλάδας, που βιώνει τα αποτελέσματα της παγερής αδιαφορίας των πολιτικών (αυτή είναι η καλύτερη εκδοχή για «το παραχθέν πολιτικό έργο» στην περιοχή).

Μόνο που η Θράκη είναι ακριτική περιοχή. Αντιμετωπίζει ιδιαίτερης εθνικής βαρύτητας και κρισιμότητας προβλήματα, βρίσκεται στην άκρη της Ελλάδας και απειλείται ανοιχτά από την γείτονα «σύμμαχο» και «φίλη» χώρα, την Τουρκία (σύμφωνα με τις δηλώσεις Ελλήνων κυβερνητικών αξιωματούχων).

Η Θράκη λοιπόν, η Θράκη της εγκατάλειψης, του κοινωνικού και οικονομικού μαρασμού, νιώθει τις ημέρες αυτές -με τον πλέον εμφαντικό τρόπο- πώς ο μεγαλύτερος κίνδυνος γι αυτήν μπορεί να προέρχεται από την Τουρκία αλλά, δυστυχώς, ο πραγματικός κίνδυνος “κατοικεί” στο κράτος των Αθηνών και αναμένει σήμερα την εμφάνιση του δικού της σωτήρα, ελπίζοντας πώς αυτός θα εμφανιστεί πριν η κατάσταση γίνει μη αναστρέψιμη για την ελληνικότητα και τον ελληνισμό των κατοίκων και της Ελληνικής αυτής γης. Μιας γης που κραυγάζει για την ιστορία, την ελληνικότητά και, κυρίως, για την σωτηρία της… Αλλά φαίνεται πως κανείς δεν την ακούει.

Γεγονός πάντως είναι πως το επόμενο διάστημα θα διαπιστώσουμε εάν η Θράκη είναι υπερήφανη, ξεχασμένη ή ακόμη μια προδομένη Ελληνική γη…

ΥΓ: Ίσως να πλησιάζει εκείνη η ώρα πρέπει κάποιος να θυμίσει στους πολιτικούς αυτής της χώρας πως η Ελλάδα έχει πληρώσει την Ελευθερία της, έχει πληρώσει την κάθε πέτρα που υπάρχει σε αυτήν, με αίμα, πολύ αίμα...
Και κανένας από τους (υπαλληλίσκους συμφερόντων και «διευθυντηρίων») καρεκλοκένταυρους των Αθηνών δεν δικαιούται να παίρνει αποφάσεις που προσβάλλουν τους νεκρούς, που μειώνουν το κύρος και την κυριαρχία και τέλος αφαιρούν από τα εθνικά και κυριαρχικά δικαιώματα της χώρας.

ΤΗ ΔΕΥΤΕΡΑ 2 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ Η '' ΠΡΩΤΗ '' ΤΟΥ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥ Α.Ο. '' Η ΘΗΒΑ ''

Την Δευτέρα 2 Αυγούστου αρχίζει η Προετοιμασία τού Ιστορικού Α.Ο. '' Η ΘΗΒΑ '' , τής Ένδοξης Ιστορίας των 53 Ετών , με 3 Συμμετοχές στη Β' Εθνική Κατηγορία , 8 στη Γ ' Εθνική Κατηγορία , και 18 στη Δ' Εθνική Κατηγορία , στό Δημοτικό Στάδιο τής Πόλης .

Με 29 Ποδοσφαιρικές Περιόδους Συμμετοχών σε Εθνικές Κατηγορίες είναι τόσο πλούσια η Ιστορία τής Αγαπημένης Ποδοσφαιρικής Ομάδας τής Πόλης , πού μονόδρομος είναι να επανέλθει σύντομα και πάλι στον φυσικό τής χώρο των Εθνικών Κατηγοριών , κάνοντας τον Φίλαθλο του Κόσμο να κατακλύζει και πάλι τις εξέδρες , ζώντας ανεπανάληπτες στιγμές επιτυχιών όπως και τα παλαιότερα χρόνια

To Διοικητικό Συμβούλιο τής Ομάδας όπως και πέρσι απαρτίζεται από Παλαίμαχους Ποδοσφαιριστές πού έχουν γράψει Ιστορία φορώντας την φανέλα της , οι οποίοι ήδη με τις φετινές Μεταγραφικές προσθήκες έχουν δημιουργήσει ένα Εντυπωσιακό Ποδοσφαιρικό Σύνολο για τα δεδομένα τής Α' Ε.Π.Σ.Βοιωτίας , πού απαρτίζεται από πολλούς Νέους Ανερχόμενους Ποδοσφαιριστές , αλλά και Έμπειρους Καταξιωμένους Ποδοσφαιριστές σε Εθνικές Κατηγορίες .

Χαρακτηριστικό τού Έμψυχου Δυναμικού τής Ομάδας είναι ότι όλοι οι Ποδοσφαιριστές είναι Βοιωτοί .

Προπονητής συνεχίζει από πέρσι ο Παλαίμαχος Άσσος τής Ομάδας , καταξιωμένος Κόουτς κ. Σωτήριος Παπαναστασίου με Συνεργάτες τού κ.κ. Αχχιλέα Κατσογιάννη , Δημήτρη Μπούτσικο ( Γυμναστής ) , Τάκη Μπότση ( Προπονητής Τερματοφυλάκων )

Χαρακτηριστικό τού Προπονητικού team είναι οτι είναι Παλαίμαχοι Ποδοσφαιριστές τής Ομάδας και Βοιωτοί.

Σύμφωνα μέ Δελτίο Τύπου της Ομάδας :

Την Δευτέρα 2/8 ξεκινάει η νέα σεζόν για την ομάδα μας.

Στις 18:30 θα γίνει ο αγιασμός και θα ακολουθήσει η πρώτη προπόνηση !!!

Όλα είναι έτοιμα σε οργανωτικό επίπεδο έτσι ώστε το προπονητικό τιμ και οι ποδοσφαιριστές να επικεντρωθούν στη δουλειά τους!!

Στο μεταγραφικό μέτωπο υπάρχει ικανοποίηση από τις προσθήκες που έγιναν και υπάρχει περιθώριο για κάποιες πινελιές ακόμη στο ρόστερ !!!!

Περιμένουμε τη βοήθεια του κόσμου σε αυτήν την προσπάθεια που κάνουμε με δικά μας παιδιά που θα τα δώσουν όλα για τη βυσσινί φανέλα !!

ΑΟ Θήβα μόνο !!!

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ '' Α.Ο. Η ΘΗΒΑ ''

ΧΟΡΗΓΟΣ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗΣ :

                                                                   Δημήτρης Σοβατζής

ΠΡΟΣ ΣΥΡΡΙΚΝΩΣΗ Η ΕΛΛΑΣ : 4η ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΣ ΣΕ ΜΕΙΩΣΗ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥ ΤΟ 2040 !!!

Ἐρημοποίησις περιφέρειας, δημογραφικό, μείωσις ὑδάτινων πόρων, ἀναδυόμενες οἰκονομίες, οἱ μεγάλες ἐθνικές προκλήσεις

ΤΩΝ ΦΡΟΝΙΜΩΝ τά παιδιά πρίν πεινάσουν μαγειρεύουν. Αὐτό θά μποροῦσε νά εἶναι τό σύνθημα τῆς Ἐπιτροπῆς Foresight, τῆς συμβουλευτικῆς ὁμάδος στό Μέγαρο Μαξίμου πού κάνει μακροπρόθεσμους σχεδιασμούς καί ἔρευνες γιά τό μέλλον. Σέ μία ἐξ αὐτῶν, γιά τό πῶς θά εἶναι ἡ Ἑλλάς τό 2040, ὑπάρχουν οἱ δυσάρεστες καί οἱ ἀναμενόμενες προβλέψεις. Αὐτό πού ὅλοι εἴτε μέ τόν ἕναν τρόπο εἴτε μέ τόν ἄλλον ἐπισημαίνουν, εἶναι πώς ὁ πληθυσμός τῆς Ἑλλάδος θά συρρικνωθεῖ δραματικά μέ τεράστιες συνέπειες. Τά μέλη τῆς Ἐπιτροπῆς ἐκτιμοῦν ὅτι ἕως τό 2040 ἡ χώρα θά εἶναι στήν τέταρτη θέση μεταξύ τῶν χωρῶν μέ τήν μεγαλύτερη συρρίκνωση πληθυσμοῦ στήν παραγωγική ἡλικία. Ἐπίσης θά ὑποστεῖ τήν μεγαλύτερη μείωση τοῦ συνολικοῦ δείκτου παραγωγικότητος στήν ΕΕ, λόγω τῶν ἐπιπτώσεων ἀπό τήν γήρανση τοῦ πληθυσμοῦ της καί τούς χαμηλούς ρυθμούς γεννήσεων. Αὐτό σημαίνει ὅτι θά ὑπάρξουν ἐπιπτώσεις στήν ἀπασχόληση καί τήν οἰκονομική ἀνάπτυξη, τήν βιωσιμότητα τῶν δημοσίων οἰκονομικῶν καί τῶν συστημάτων Ὑγείας καί Συνταξιοδοτήσεως.

Ἡ καταγραφή τῶν τάσεων καί τῶν στόχων πού ἀφοροῦν στήν Ἑλλάδα ἀπό τήν ἐπιτροπή δέν περιορίζεται μόνο σέ κοινωνικά ἤ οἰκονομικά θέματα. Ἡ κλιματική ἀλλαγή γιά παράδειγμα ἀναμένεται νά διαδραματίσει σημαντικό ρόλο σέ ὅλους τούς τομεῖς τῆς δημοσίας ζωῆς. Ἡ Μεσόγειος εἶναι μία θάλασσα πού θά δοκιμασθεῖ ἔντονα ἀπό τά ἀκραῖα καιρικά φαινόμενα τίς ἑπόμενες δεκαετίες. Εἰδικῶς, ἡ Ἑλλάς θά ἐπηρεασθεῖ ἀπό τήν ἄνοδο τῆς στάθμης τῆς θαλάσσης, ἡ ὁποία ὑπολογίζεται σέ 3-4 χιλιοστά κάθε χρόνο. Οἱ πανέμορφες πόλεις μας πού εἶναι δίπλα στό κῦμα πρέπει ἀπό τώρα νά ἀρχίσουν νά σχεδιάζουν πῶς θά ἀντιμετωπίσουν τήν ἄνοδο τῆς στάθμης. Ἀναπόφευκτα καί πολλές δραστηριότητες σέ αὐτές τίς περιοχές θά πληγοῦν, ὅπως ὁ τουρισμός καί οἱ συγκοινωνίες.

Ἡ Ἐπιτροπή Foresight προβλέπει ὅτι θά μειωθοῦν καί οἱ διαθέσιμοι πόροι στήν χώρα μας. Ἤδη τίς τελευταῖες δεκαετίες ὑπάρχει μεγάλη ζήτησις γιά φυσικούς πόρους. Ἕως τό 2030 ἡ ζήτησις θά ἔχει διπλασιασθεῖ σέ σχέση μέ τό 2010! Ἐκτιμᾶται ὅτι ἡ ἐποχή μετά τόν κορωνοϊό θά ἐκτοξεύσει τήν ζήτηση καί θά ἀνατραποῦν οἱ ἰσορροπίες ἀπό τήν παραγωγή ἕως τήν κατανάλωση. Παραλλήλως θά ἐμφανισθοῦν καί ἄλλα προβλήματα στήν Ἑλλάδα, ὅπως ἡ ἔλλειψις πόσιμου νεροῦ. Δέν πρέπει νά ξεχνᾶμε ὅτι τό 80%-85% τῶν ὑδάτινων πόρων δαπανᾶται γιά τήν ἄρδευση τῶν καλλιεργειῶν. Ἡ χώρα μας πρέπει νά ἑστιάσει στήν ἔρευνα γιά ἐναλλακτικές πρῶτες ὗλες, νά βελτιώσει τόν τρόπο πού καταναλώνει τό νερό καί νά υἱοθετήσει νέα καταναλωτικά πρότυπα.

Οἱ σύμβουλοι τοῦ Πρωθυπουργοῦ ἐκτιμοῦν ὅτι ἡ ἀστικοποίησις θά συνεχισθεῖ. Συνεπῶς οἱ εἰδικοί πρέπει νά ἀναζητήσουν λύσεις ὥστε ἡ ποιότης ζωῆς νά ἀναβαθμισθεῖ, μέσω σημαντικῶν ἐπενδύσεων στόν χῶρο τῶν ἐπικοινωνιῶν, τῆς ψηφιακῆς τεχνολογίας καί τῶν ὑποδομῶν. Ὁ τομεύς ὅμως πού πραγματικά θά ἐκτοξευθεῖ εἶναι ἡ τεχνολογία, μέ τίς ἐφαρμογές τῆς τεχνητῆς νοημοσύνης νά ἐξελίσσονται ἁλματωδῶς. Αὐτή θά συμπαρασύρει καί τήν υἱοθέτηση μέτρων κυβερνοασφαλείας, ἐνῶ ὁ ψηφιακός ἀναλφαβητισμός θά ἀποτελέσει παρελθόν. Ἡ ἑλληνική κοινωνία τό 2040 θά βασισθεῖ ἐπάνω στίς νέες τεχνολογίες. Σέ παγκόσμιο ἐπίπεδο θά καταγραφεῖ αὔξησις τῆς μεσαίας τάξεως καί τῆς καταναλώσεως. Ἡ ἐπιτροπή πιστεύει ὅτι τά ἑκατομμύρια πολῖτες τῆς μεσαίας τάξεως θά ἔχουν διαφορετικές καταναλωτικές συνήθειες καί ἀνάγκες. Αὐτές θά δημιουργήσουν νέες ἀγορές καί θά ἀνοίξουν νέες ἀγορές γιά τίς ἐξαγωγές. Τέλος, ἡ παγκόσμια οἰκονομία θά μετατοπισθεῖ καί ἀπό τόν παραδοσιακό πλούσιο Βορρᾶ τῆς Ἀμερικῆς καί τῆς Δυτικῆς Εὐρώπης θά στραφεῖ πρός τίς ἀναδυόμενες οἰκονομίες τῆς Ἀνατολῆς καί τοῦ Νότου. Κατά τήν Ἐπιτροπή Foresight οἱ ὑπάρχουσες γεωστρατηγικές συμμαχίες θά χάσουν τήν δυναμική τους, θά αὐξηθοῦν οἱ περιφερειακές δυνάμεις καί θά δημιουργηθοῦν νέες συμμαχίες πού θά ἀνοίξουν τόν δρόμο γιά νέες οἰκονομικές καί ἐμπορικές συνεργασίες.

Τό πρῶτο βῆμα ἔγινε. Ἡ ἐπιτροπή foresight κάνει μία προβολή στό μέλλον τῆς χώρας μέχρι τό 2040. Πῶς θά εἶναι ἡ Ἑλλάς τοῦ 2040; Ποιές θά εἶναι οἱ κυρίαρχες τάσεις; Ποιές θά εἶναι οἱ προκλήσεις, στίς ὁποῖες θά καλεστεῖ ἡ χώρα νά δώσει ἀπαντήσεις; Ποιές πολιτικές θά πρέπει νά υἱοθετηθοῦν καί ποιές καινοτομίες θά πρέπει νά ἐνσωματωθοῦν, ἔτσι ὥστε ἡ Ἑλλάς νά ἀντιμετωπίσει τόσο τίς προκλήσεις ὅσο καί τούς κινδύνους;

Ποιές εἶναι λοιπόν οἱ ἑπτά «μεγατάσεις» (megatrends), πού θά ἐπηρεάσουν τήν πορεία τῆς χώρας μας μέχρι τό 2040, ὅπως καταγράφονται ἀπό τό νέο συμβουλευτικό ὄργανο τοῦ Κυριάκου Μητσοτάκη;

Τό ἐρώτημα εἶναι τό κατά πόσον ἡ Ἑλλάς θά μπορέσει ἀπό τώρα νά ἀρχίσει νά σκέπτεται πῶς θά ἀντιμετωπίσει τίς νέες προκλήσεις ὥστε νά μήν βρεθεῖ πρό ἐκπλήξεων μέ τό πιστόλι στό κρόταφο, ὅπως τόσες καί τόσες φορές. Τά μέλη τῆς ἐπιτροπῆς, μέ πρόεδρο τόν Γιάννη Μαστρογεωργίου, Γενικό Διευθυντή τοῦ Ἰνστιτούτου Δημοκρατίας Κωνσταντῖνος Καραμανλῆς καί πρώην Διευθυντή τοῦ ἑλληνικοῦ think tank «ΔΙΚΤΥΟ γιά τή Μεταρρύθμιση στήν Ἑλλάδα καί τήν Εὐρώπη», καί ἀναπληρωτή πρόεδρο τόν Ἐπαμεινώνδα Χριστοφιλόπουλο, κάτοχο τῆς Ἕδρας UNESCO γιά τήν Ἔρευνα τοῦ Μέλλοντος, ἔχουν παρουσιάσει τήν ἔκθεση καί πλέον ἔγκειται στά χέρια τῶν κυβερνώντων νά χαράξουν τήν ρότα…

https://www.estianews.gr/kentriko-thema/pros-syrriknosi-i-ellas-4i-pagkosmios-se-meiosi-plithysmou-to-2040/

ΜΕΓΑΛΑ ΒΕΛΟΝΙΑ ΚΑΙ ΚΙΤΡΙΝΟΙ ΑΝΘΟΙ !!!

 

«Τί σᾶς ἀπασχολεῖ, τί σᾶς ἀνησυχεῖ περισσότερο, ὅταν ἀναλογίζεστε τὸ μέλλον;», ρώτησαν τὸν ποιητὴ στὰ 1976². Που μ’ ἄλλα λόγια πάει νὰ πεῖ: «Ἐξόριστε Ποιητή, στὸν αἰῶνα, λέγε, τί βλέπεις;»³. Καὶ αὐτὸς ἀπάντησε: «Εἶναι ἡ βαρβαρότητα. Τὴ βλέπω νὰ ‘ρχεται μεταμφιεσμένη, κάτω ἀπὸ ἄνομες συμμαχίες καὶ προσυμφωνημένες ὑποδουλώσεις. Δὲν θὰ πρόκειται γιὰ τοὺς φούρνους τοῦ Χίτλερ ἴσως, ἀλλὰ γιὰ μεθοδευμένη καὶ οἰονεῖ ἐπιστημονικὴ καθυπόταξη τοῦ ἀνθρώπου. Γιὰ τὸν πλήρη ἐξευτελισμό του. Γιὰ τὴν... ἀτίμωσή του»².

Κι ἔψαξα καὶ βρῆκα τὸν ποιητή. Τὸν ἐπίασα, λοιπόν, καὶ τοῦ λέω: «Ὅπως τὰ ‘πὲς ἔτσι κι ἔγινε. Μὲ τὸ πρόσχημα μίας ψευτοεπιστημονικῆς καθυπόταξης ζητοῦν τὸν πλήρη ἐξευτελισμὸ καὶ τὴν ἀτίμωσή μας».

Ἔμεινε γιὰ λίγο σκεφτικὸς «κι ὕστερα κάθισε καὶ σιωπηλὰ γρατζουνοῦσε τὶς ρυτίδες του». Ὥσπου ξαναμίλησε: «Θυμᾶμαι τὴ μέρα ποὺ μᾶς κήρυξαν τὸν πόλεμο οἱ Γερμανοί. Τὸ πλῆθος ποὺ ζητωκραύγαζε στὴν ὁδὸ Σταδίου σώπασε ξαφνικὰ κι ἔπειτα ἄρχισε νὰ τραγουδᾶ μὲ μία βαριὰ μεγάλη φωνή: “Τὴ Ὑπερμάχω Στρατηγῶ τὰ νικητήρια”. Αὐτὸ καὶ μόνο. Ἀλλὰ αὐτὸ καὶ μόνο ἦταν ἀρκετὸ γιὰ νὰ καταλάβει κανεὶς πὼς ὁ πόλεμος τοῦτος δὲν ἦταν σημερινὸς οὔτε χτεσινός: ἦταν ὁ αἰώνιος πόλεμος τῆς Ἑλλάδας ὅλων τῶν καιρῶν γιὰ τὴν ἀνθρώπινη ἀξία».

«Αὐτὸ καὶ μόνο». Αὐτοὶ καὶ μόνο, ἕνας στὰ Κύθηρα κι ἕνας στὸ Μεσολόγγι τῶν ποιητῶν ἀγαπημένα μέρη.

Ἀλλά, Θεὲ καὶ Ποιητὴ τῶν πάντων «…ἔγιναν θηρία καὶ ἀνθρωποφάγοι εἰς ἐμᾶς καὶ οἱ βασιλεῖς σου καὶ οἱ ἀρχιγερεῖς σου καὶ οἱ κριτές σου καὶ ὅλοι αὐτεῖνοι σήκωσαν τὴν εὐλογίαν ἀπὸ τὴν παντοδυναμίαν σου καὶ τῆς βασιλείας σου, καὶ τὴν ἔδωσαν, ὅλοι αὐτεῖνοι, τοῦ ἀφεντὸς τους τοῦ διαβόλου, καὶ μᾶς ἕντυσαν αὐτεινοῦ τὸ φόρεμα καὶ δοξολογοῦμε αὐτόν, καὶ ἔκλαιγα καὶ ἔλεγα καὶ λέγω, σῶσε μας ἀπὸ αὐτούς». Ὅτ’ εἴμαστε ἐλεύθεροι-πολιορκημένοι.

Ὁ ποιητὴς ξεφύσησε, γύρισε τὰ μάτια στὸν οὐρανό, ὕστερα σὲ μένα κι ὕστερα κάπου δεξιὰ καὶ κοιτάζοντας μακριὰ εἶπε: «Λένε πὼς ὁ Διονύσιος, κόμης Σολωμός, ὅταν γύρισε ἀπὸ τὴν Ἰταλία στὴ Ζάκυνθο, στολισμένος μὲ ὅλα τὰ ἀγαθὰ τῆς σοφίας καὶ μὲ ὅλα τὰ πλούτη, περνώντας μία νύχτα ἔξω ἀπὸ μία ταβέρνα, ἄκουσε τὸν τυφλὸ ζητιάνο Νικόλα Κοκονδρὴ νὰ τραγουδᾶ: “Ὁ Ἅγιος Τάφος τοῦ Χριστοῦ, ἐκεῖνος δὲν ἐκάη· ἐκεῖ ποὺ βγαίνει τ’ ἅγιο φῶς ἄλλη φωτιὰ δὲν πάει”. Ὁ Σολωμός, μᾶς λένε, συγκινήθηκε τόσο, ποὺ ὅρμησε μέσα στὸ καπηλειὸ καὶ πρόσταξε νὰ τοὺς κεράσουν ὅλους». Μα τώρα κλαίει τῶν τροβαδούρων ἡ μοῦσα κι ὁ κόντε Διονύσης τί νὰ κεράσει, ποὺ ὁ Ἔρικ Κλάπτον δὲν ξέρει ἂν θὰ μπορέσει νὰ παίξει τὴν κιθάρα τοῦ ξανὰ ὅπως παλιά….

»Ὁπόταν ἀναρωτιέται κανείς: γιὰ τί παλεύουμε νύχτα μέρα κλεισμένοι στὰ ἐργαστήριά μας; Παλεύουμε γιὰ ἕνα τίποτα, ποὺ ὡστόσο εἶναι τὸ πᾶν. Εἶναι οἱ δημοκρατικοὶ θεσμοί, ποὺ ὅλα δείχνουν ὅτι δὲν θ’ ἀντέξουν γιὰ πολύ. Εἶναι ἡ ποιότητα, ποὺ γι’ αὐτὴ δὲν δίνει κανεὶς πεντάρα. Εἶναι ἡ ὀντότητα τοῦ ἀτόμου, ποὺ βαίνει πρὸς τὴν ὁλικὴ ἔκλειψη»². Μὰ ὁ «Νεόφυτος ὁ Ἔγκλειστος μιλᾶ» κι ἀμάν, ἀμὰν κάντε τὸν πιὰ νὰ πάψει! Οὐ δυνάμεθα ἀντιειπεῖν, οὐδὲ ἀντιστῆναι. Νικᾶτε, ἡττημένοι ὄντες… Μὰ κι ὁ Ρωμαῖος αὐτοκράτορας Νέρων κέρδισε πανηγυρικὰ ὅλα τ’ ἀγωνίσματα στὰ ὁποῖα συμμετεῖχε στὴν Ὀλυμπιάδα τοῦ 65 μ.Χ.

»Ἤμασταν συνηθισμένοι νὰ τὸ στοχαζόμαστε ἀλλιῶς τὸ “Ἰησοῦς Χριστὸς Νικά”» καί…

»Γιὰ μᾶς ἦταν ἄλλο πρᾶγμα ὁ πόλεμος γιὰ τὴν πίστη τοῦ Χριστοῦ

»καὶ γιὰ τὴν ψυχὴ τοῦ ἀνθρώπου καθισμένη στὰ γόνατα τῆς Ὑπερμάχου Στρατηγοῦ,

»πού εἶχε στὰ μάτια ψηφιδωτὸ τὸν καημὸ τῆς Ρωμιοσύνης,

»ἐκείνου τοῦ πέλαγου τὸν καημὸ σὰν ἧβρε τὸ ζύγιασμα τῆς καλοσύνης».

Μὰ δὲν βαριέσαι καημένε… Ἢ μᾶλλον ὄχι ὄχι, νὰ μὴ βαρεθεῖς καὶ ψάξε μόνος σου νὰ βρεῖς τοῦ ποιήματός μου δὰ αὐτοῦ τὸν τελευταῖο στίχο.

«Ἐξόριστε Ποιητή, στὸν αἰῶνα, λέγε, τί βλέπεις;»2 . Μὰ δὲν χρειάζεται προφήτης, ἀγαπητέ μου.

Θέλω νὰ πῶ πὼς «ὅλοι πιὰ τὸ διδάχτηκαν καὶ τὸ ξέρουν πὼς στὶς δικτατορικὲς καταστάσεις, ἡ ἀρχὴ μπορεῖ νὰ μοιάζει εὔκολη, ὅμως ἡ τραγῳδία περιμένει, ἀναπότρεπτη, στὸ τέλος. Τὸ δρᾶμα αὐτοῦ του τέλους μᾶς βασανίζει, συνειδητὰ ἢ ἀσυνείδητα ὅπως στοὺς παμπάλαιους χοροὺς τοῦ Αἰσχύλου. Ὅσο μένει ἡ ἀνωμαλία, τόσο προχωρεῖ τὸ κακό. Εἶμαι ἕνας ἄνθρωπος χωρὶς κανένα ἀπολύτως πολιτικὸ δεσμό, καί, μπορῶ νὰ τὸ πῶ, μιλῶ χωρὶς φόβο καὶ χωρὶς πάθος. Βλέπω μπροστά μου τὸν γκρεμὸ ὅπου μας ὁδηγεῖ ἡ καταπίεση ποὺ κάλυψε τὸν τόπο. Αὐτὴ ἡ ἀνωμαλία πρέπει νὰ σταματήσει. Εἶναι Ἐθνικὴ ἐπιταγή. Τώρα ξαναγυρίζω στὴ σιωπή μου».

Εἶχα παρακαλέσει τὸν Θεὸ νὰ μὴ μὲ φέρει ἄλλη φορᾶ σὲ παρόμοια ἀνάγκη νὰ ξαναμιλήσω. Καὶ μοῦ εἶπε: «Παιδί μου, ἐσεῖς οἱ ποιητὲς ἔτσι κι ἀλλιῶς μιλᾶτε συνέχεια μὲ τὴ διαχρονικότητα τοῦ ἔργου σας».

«Ἐκεῖνοι βλέπουν τὸ τίποτα. Ἐμεῖς τὸ πᾶν. Ποῦ βρίσκεται ἡ ἀλήθεια, θὰ φανεῖ μία μέρα, ὅταν δὲν θὰ ‘μαστε πιὰ ἐδῶ. Θὰ εἶναι, ὅμως, ἐὰν ἀξίζει, τὸ ἔργο κάποιου ἀπ’ ὅλους ἐμᾶς. Καὶ αὐτὸ θὰ σώσει τὴν τιμὴ ὅλων μας -καὶ τῆς ἐποχῆς μας»².

1. Ὁ τίτλος τοῦ ἄρθρου παραπέμπει στὸ ποίημα τοῦ Γ. Σεφέρη «Ἐπὶ Ἀσπαλάθων».

2. Ὄδ. Ἐλύτης. Συνέντευξη στὸν Γ. Πηλιχό, Ἐφημερίδα Τα Νέα, 26 Νοεμβρίου 1976.

3. Ὄδ. Ἐλύτης. Το Ἄξιόν Ἐστι. Ἔκδ. Ἴκαρος (Ἔκδοση 13η), Ἀθῆνα, 1980.

4. Θ. Πουταχίδης. Δύναμις. Ἔκδ. Ἄθ. Ἀλτιντζή, Θὲσ/νίκη, 2019.

5. Γ. Σεφέρης. Δοκιμές Ά Τόμος (1936-1947). Ἔκδ. Ἴκαρος (Ἔκδοση 9η), Ἀθῆνα, 2013.

6. Ι. Μακρυγιάννη. Οράματα καὶ Θάματα. Μεταγραφή Α. Παπακώστας. Ἔκδ. Μορφωτικὸ Ἵδρυμα Ἐθνικῆς Τραπέζης, Ἀθῆνα, 2002.

7. Γ. Σεφέρης. Ποιήματα. Ἔκδ. Ἴκαρος (Ἔκδοση 15η), Ἀθῆνα, 1985

8. Στίχοι τοῦ ποιήματος τοῦ Γ. Σεφέρη «Νεόφυτος ὁ Ἔγκλειστος μιλᾶ».

9. Γ. Σεφέρης. Δήλωση στὸ BBC (28/3/1969).

pontosnews.gr

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΕΣ !!!

Πολλά οφείλουμε ως Εκκλησία και ως Έθνος εις τους Νεομάρτυρας

 

Οι Νέοι Μάρτυρες της εκκλησίας του Χριστού πρόσφεραν το είναι τους και το αίμα τους για να γιγαντώσει το αειθαλές δένδρο της ορθοδοξίας και του ελληνισμού.

 Στα δύσκολα εκείνα χρόνια και για την ορθοδοξία και για το ελληνικό γένος ο Θεός οικονόμησε και εμφανίστηκαν οι γίγαντες αυτοί άνδρες και γυναίκες και βροντοφώναξαν με τα έργα τους «Χριστιανοί γεννηθήκαμε και Χριστιανοί θέλουμε να πεθάνουμε». Μαρτύρησαν για την πίστη, την αγάπη στον Χριστό, τον θείο νυμφίο και αρχηγό της Ζωής. Στο μαρτύριο τους οδήγησε η ακλόνητη πίστη και υπέροχη αγάπη στον Κύριο Ιησού Χριστό. Η πίστη στην ορθοδοξία ήταν η κινητήριος δύναμη που τους παρακινούσε να πολεμήσουν για  την ελευθερία της πατρίδος. Δεν προδίδουμε τον Χριστό ,δεν αλλαξοπιστούμε, έλεγαν. Πολεμούμε για την Ελευθερία της Ελλάδος.

Επικρατεί μια σύγχυση. Πολλοί συγχέουμε δυο έννοιες: Νεομάρτυρες και Εθνομάρτυρες. Δικαιολογημένα γιατί και οι δυο ομάδες ανθρώπων αγωνίστηκαν για την Ορθοδοξία και για την Λευτεριά του Ελληνικού γένους. Οι Νεομάρτυρες πρώτη προτεραιότητα είχαν να δοξάσουν τον Κύριο Ιησού Χριστό τον λυτρωτή σωμάτων και ψυχών. Οι εθνομάρτυρες στόχευαν στην ελευθερία του ελληνικού γένους και λάτρευαν τον αληθινό Θεό και ήσαν πιστοί και καλοί χριστιανοί. Πολλοί ήσαν συγχρόνως και νεομάρτυρες και εθνομάρτυρες π.χ. ο πατροΚοσμάς ο Αιτωλός ή και ο Άγιος Μελέτιος Κίτρους. Σήμερα όμως υπό τον όρο «Νεομάρτυρες» χαρακτηρίζονται τα πιστά ἐκεῖνα μέλη τῆς ἁγίας Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας, τά ὁποῖα ἀπό τόν 12ο αἰώνα και κυρίως μετά τήν ἅλωση τῆς Κωνσταντινουπόλεως (1453) καί ἑξῆς ὑπέστησαν βασανιστήρια καί ὀδυνηρό θάνατο, ἀπό τούς κατακτητές Ὀθωμανούς καί ἀπό τούς λατίνους ἐνωρίτερον, ἐπειδή ὁμολόγησαν τήν ὀρθόδοξο χριστιανική πίστη τους στόν Σωτῆρα Χριστό, ἔμειναν κλόνητοι σ’αὐτήν τήν ὁμολογία ἕως τέλους καί ἀρνήθηκαν νά ἀλλαξοπιστήσουν. Η Αγία Εκκλησία μας ονομάζει Νεομάρτυρες τους μαρτυρήσαντες κατά την διάρκεια της τουρκοκρατίας έως και την μικρασιατική καταστροφή. Ἡ καθιέρωση του όρου «Νεομάρτυς» ὀφείλεται κυρίως στόν Ἅγιο Νικόδημο τόν Ἁγιορείτη, ὁ ὁποῖος στό ἔργο του «Νέον Μαρτυρολόγιον» ἔθεσε ὡς χρονικό ὅριο τό ἔτος 1453, ἀπό τό ὁποῖο ἐφεξῆς οἱ ἅγιοι πού ἔδωσαν μαρτυρικῶς τήν ζωήν τους ὑπέρ τῆς πίστεως τοῦ Χριστοῦ ὀνομάζονται «Νεομάρτυρες».1

Η εποχή είναι δύσκολη για το ελληνικό γένος και για την ορθοδοξία. Ο κατακτητής είναι όχι μόνο αλλόθρησκος μα και βάρβαρος. Θεωρεί τους χριστιανούς  «απίστους»  και πρέπει να τους καταστήσει πιστούς στο κοράνι!! Αυτό του επιτάσσει η θρησκεία του και μάλιστα προβλέπει και αυστηρές ποινές για κείνους που δεν συμμορφώνονται. Μη ξεχνάμε το ορθόδοξο ελληνικό γένος είναι και σκλαβωμένο και «όλα τα σκιαζε η φοβέρα και τα πλάκωνε η σκλαβιά» κατά τον εθνικό ποιητή. Ο κάθε τούρκος είχε δικαίωμα ζωής και θανάτου σε κάθε «άπιστο».

Οι αφορμές, για τις οποίες οι Νεομάρτυρες βρίσκονταν μπροστά στον πειρασμό του αν θα αποδεχθούν τη μουσουλμανική πίστη ή αν θα επιλέξουν τα φρικτά βασανιστήρια και τον θάνατο είναι πολλές και ποικίλες: από την απλή φιλονικία μεταξύ χριστιανού και μουσουλμάνου, την ανάγνωση της μουσουλμανικής ομολογίας πίστεως, ακόμα και για σκοπούς εκμάθησης της τουρκικής γλώσσας, μέχρι την αποστασία από τον μουσουλμανισμό, τη συμμετοχή σε επαναστατική ενέργεια κλπ. Τον χριστιανό που τον βάρυνε μια από τις παραπάνω κατηγορίες, υπαρκτές ή ανύπαρκτες, για να σωθεί ένας τρόπος υπήρχε: να αρνηθεί την πίστη του, τον Χριστό, και να ασπασθεί τον ισλαμισμό. Η άρνηση του εξιλασμού σήμαινε φοβερός θάνατος, αφού προηγηθούν πολλά και φρικτά βασανιστήρια. Δίκες, εικονικές με ψευδομάρτυρες, υποσχέσεις, απειλές, φυλακίσεις, βασανιστήρια και πάλι δίκες και πάλι βασανιστήρια. Αν ο μάρτυς επέμενε να διακηρύσσει την πίστη την ορθόδοξη στον Χριστό, τότε ακολουθούσε ο μαρτυρικός θάνατος με κάθε τρόπο. Η φαντασία των μωαμεθανών δούλευε και επινοούσε διάφορα μαρτύρια. Κόψιμο μελών του σώματος, της γλώσσας, γδάρσιμο, το κρέμασμα ανάποδα με το κεφάλι προς τα κάτω και η φωτιά να καίει δυνατά κλπ. Δεν ήταν ξένον προς τις συνήθειές των να βάζουν πυρακτωμένα σίδερα ως στεφάνι στην κεφαλή του μάρτυρα χριστιανού. Συνηθισμένο μέσο ήταν η αφαίρεση οδόντων ή το κόψιμο του στήθους των γυναικών. Συνοπτικά θα μπορούσαμε να πούμε οι τρόποι εξόντωσης των μαρτύρων ήταν α) διαπόμπευση και μετά εκτέλεση, β) ραβδισμός μέχρι θανάτου, γ) απαγχονισμός, δ) αποκεφαλισμός, ε) κατατεμαχισμός, στ) αργή σφαγή, σούβλισμα και περιστροφή στην πυρά ή κάψιμο στη φωτιά .

Τον ακριβή αριθμό των Νεομαρτύρων δεν τον γνωρίζουμε και οι λόγοι είναι ευνόητοι λόγω των συνθηκών που επικρατούσαν. Κάποιες πληροφορίες τους αριθμούν σε χίλιους. Η γνώμη μου είναι ότι είναι ένα νέφος αγνώστου αριθμού για μας τους ανθρώπους. Ο Θεός τους γνωρίζει και αυτό έχει σημασία. Εκείνο που είναι βέβαιο είναι τούτο‧ ήσαν και γυναίκες και άνδρες, κληρικοί κάθε βαθμού αλλά και λαϊκοί μορφωμένοι και αγράμματοι και κάθε επαγγέλματος. Έχουν καταγραφεί έμποροι, βοσκοί, μοναχοί, μητροπολίτες, αρχιερείς, χρυσοχόοι, γιατροί, γεωργοί  ράπτες, παντοπώληδες, ναύτες, λεβητοποιοί κλπ. Οι ηλικίες των Νεομαρτύρων ποικίλουν‧ υπάρχουν παιδιά, νέοι, νέες, μεσήλικες, γέροντες και γερόντισσες. Ήσαν άνθρωποι κάθε φύλου, ηλικίας και επαγγέλματος, όσων η καρδιά ήτο πλημμυρισμένη από θείο έρωτα προς τον νυμφίο Χριστό και ποθούσε μια άλλη ζωή, την όντως Zωή, και τη λευτεριά του υπόδουλου ελληνικού γένους. Μη ξεχνάμε τους λόγους του γέρου του Μοριά: «για του Χριστού την πίστη την Αγία και της πατρίδος την Ελευθερία πήραμε τα όπλα».

Τους Νεομάρτυρας μπορούμε να τους χωρίσουμε σε 4 ομάδες. Η 1η ομάδα περιλαμβάνει τους μάρτυρας εκείνους οι οποίοι αυτοβούλως προσέρχονταν και ομολογούσαν στις αρχές την ορθόδοξη πίστη των. Η 2η ομάδα περιλαμβάνει εκείνους τους μάρτυρες, οι οποίοι όντες χριστιανοί, για πολλούς και διαφόρους λόγους (επιπολαιότητα φόβο κλπ) απαρνήθηκαν τον Κύριο, αλλά μετά διαπιστώνοντας το τεράστιο λάθος τους επέστρεφαν στην Ορθοδοξία και μαρτυρούσαν υπέρ του Κυρίου, έχυναν το αίμα τους για χάρη του Χριστού. Η 3η ομάδα συμπεριλαμβάνει τους μάρτυρες που συνελήφθησαν με αφορμή κάποια επαναστατική ενέργεια, τους ζητήθηκε να αρνηθούν τον Χριστό για να γλιτώσουν τη ζωή τους και εκείνοι δεν το έκαναν. Παραδείγματα αυτής της ομάδας έχουμε τον Άγιο ισαπόστολο Κοσμά τον Αιτωλό, τον Οικουμενικό Πατριάρχη Γρηγόριον τον Ε’, τον άγιο Σεραφείμ Φαναρίου κ.α. Ὁ μαρτυρικός τους θάνατος δεν στηριζόταν σε αποδεδειγμένη ένοχη πολιτική πράξη, αλλά κυρίως στην άρνησή τους να αλλαξοπιστήσουν και να τουρκέψουν. Τέλος, υπάρχουν και οι Νεομάρτυρες οι εξ Αγαρηνών ως οι άγιοι Κωνσταντίνος εκ Καπούης, Αχμέτ κ.λπ. Η προσέλευση στην Ορθοδοξία Μωαμεθανών ήταν επικίνδυνη ενέργεια και για τους χριστιανούς που βοηθούσαν την προσέλευση αλλά και για τους ίδιους τους αλλαξοπιστήσαντες.

Ὁ Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης δίδει σαφή εξήγηση για ποιούς λόγους ο Θεός θέλησε να υπάρξουν και να θυσιαστούν οι Νεομάρτυρες: Πρῶτον «Διά νά εἶναι ἀνακαινισμός ὅλης τῆς ὀρθοδόξου πίστεως, δεύτερον, διά νά μένουν ἀναπολόγητοι ἐν ἡμέρᾳ τῆς κρίσεως οἱ ἀλλόπιστοι, τρίτον, διά νά εἶναι δόξα μέν καί καύχημα τῆς Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας, ἔλεγχος δέ καί καταισχύνη τῶν ἑτεροδόξων, τέταρτον, διά νά εἶναι παράδειγμα ὑπομονῆς εἰς ὅλους τούς χριστιανούς ὅπου τυραννοῦνται ὑποκάτω εἰς τόν βαρύν ζυγόν τῆς αἰχμαλωσίας, πέμπτον δέ καί τελευταῖον, διά νά εἶναι θάρρος καί παρακίνησις εἰς τό νά μιμηθοῦν διά τοῦ ἔργου τό μαρτυρικόν τους τέλος καί ὅλοι μέν οἱ χριστιανοί οἱ κατά περίστασιν εἰς τό μαρτυρῆσαι ἀναγκαζόμενοι, ἐξαιρέτως δέ καί μάλιστα ὅσοι ἔφθασαν νά ἀρνηθοῦν πρότερον τήν ὀρθόδοξον πίστιν»2 Επεδίωκαν οι αγαρηνοί για να αλλαξοπιστήσουν οι χριστιανοί και στη συνέχεια, πίστευαν ότι, εύκολα θα ξεχνούσαν την ελληνική λαλιά και ιστορία. Σύντομα θα γινόντουσαν τούρκοι. Γνωστή η συνταγή και για τις μέρες μας. Ο ελληνισμός και η ορθοδοξία συμπορεύονται αιώνες τώρα. Αν καταστρέψουμε τις ορθόδοξες ρίζες μαραίνεται και ξεραίνεται το δένδρο του ελληνικού γένους και εις το πυρ βάλεται.

Ξεχωριστή σημασία για τη μελέτη του εξεταζομένου θέματος έχει και η από τον άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη συντεθείσα και ενταχθείσα στο Νέο Μαρτυρολόγιο «Ἀκολουθία πάντων τῶν νεοφανῶν Μαρτύρων τῶν μετά τήν ἅλωσιν τῆς Κωνσταντινουπόλεως μαρτυρησάντων, ὧν τινες οἱ ὀνομαστότεροι ἐνταῦθα περιέχονται, καί ὅτε τις βούλεται τήν μνήμην τούτων ἐπιτελείτω. Ὁ Ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης ἀποκαλεῖ τούς νέους Χριστομάρτυρες «ἀγγέλους, ποταμούς, ἰατρούς, πύργους τῆς εὐσεβείας, φύλακας τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ, μυρίπνοα ἄνθη καί ρόδα τοῦ παραδείσου, προστάτας, βοηθούς, σωτῆρας κοινούς πάντων τῶν ὀρθοδόξων». Νεομάρτυρες έχομεν και σήμερον σ’ ολόκληρον τον κόσμον, ένεκα κυρίως του ακραίου ισλαμικού φονταμενταλισμού, που με βαρβαρότητα επιτίθεται και πάλιν εναντίον της αγίας χριστιανικής πίστεώς μας. Στο εγγύς επίσης, ιστορικό παρελθόν, άθεα και αντίθεα συστήματα και ιδεολογίες, κυρίως στις χώρες του λεγομένου υπαρκτού σοσιαλισμού και αλλαχού, έβαλαν με σφοδρότητα εναντίον της αγίας Ορθοδόξου Εκκλησίας, πλουτίζοντας το νοητό ουράνιο στερέωμα με νέους μάρτυρες, οι οποίοι υπέστησαν πολυώδυνα βάσανα, εξορίες, ατιμώσεις, εξευτελισμούς και πικρό θάνατον για χάριν του Χριστού και του Ευαγγελίου Του.3

Όσα και αν γράψει κανείς θα είναι λίγα για αυτούς τους Αγίους Νεομάρτυρας της Πίστης και της πατρίδας. Οι περισσότεροι μας είναι άγνωστοι. Δεν πειράζει, τους γνωρίζει ο Θεός και εισακούει τις πρεσβείες τους όπως και όλων των άλλων Αγίων Του. Οι παραδόσεις πολλά έχουν διασώσει για τη ζωή και τα μαρτύρια για αυτά τα άνθη του χειμώνα, κατά τον Άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη. Οι πιστοί και ευλαβείς χριστιανοί κτίζουν ναούς αφιερωμένους στη μνήμη τους, όπως έπραξε η ιερά μητρόπολις Κίτρους, Κατερίνης και Πλαταμώνος εις τις εγκαταστάσεις των νέων κατασκηνώσεων που δημιουργεί.

Ο καθένας εορτάζει την ημέρα του μαρτυρίου του και η μνήμη όλων των Νεομαρτύρων τιμάται τη δεύτερη Κυριακή μετά την Κυριακή  των Αγίων Πάντων, κάθε έτος.

Μυργιώτης  Παναγιώτης

Μαθηματικός

1,2,3: Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης

https://www.olympia.gr/1446899/ellada/polla-ofeiloyme-os-ekklisia-kai-os-ethnos-eis-toys-neomartyras/